تقطل ، قال المتنخل الهذلي :

% التارك القرن مصفرا أنامله % % كأنه من عقار قهوة ثمل %

% مجدلا يتسقى جلده دمه % كما تقطر جذع الدومة القطل % الدومة : شجرة المقل . والقطل : المقطوع . وحية قطارية ، وقطارى ، بضمهما : سوداء كأنه منسوب إلى القطران ، على غير قياس ، ولم أجد أحدا من الأئمة تعرض لذلك ، وإنما نص ابن الأعرابي في نوادره : أسود قطاري : ضخم فظن أن الأسود صفة قطارى ، وسيأتي . أو تأوي إلى جذع النخل ، وهذا أيضا خلاف ما نصوا عليه ، فإن الأزهري وغيره قالا عن أبي عمرو : تأوي إلى قطر الجبل ، بني فعالا منه ، وليست بنسبة على القطر ، وإنما مخرجه مخرج أيارى وفخاذى ، قال تأبط شرا :

% أصم قطارى يكون خروجه % % بعيد غروب الشمس مختلف الرمس % أو يقطر منه السم لكثرته ، مأخوذ من القطار ، وهذا قول الفراء ، ونقله الصاغاني أيضا .

واقطار النبت اقطيرارا : ولى وأخذ يجف ، وتهيأ لليبس ، كاقطر اقطرارا . قال سيبويه : ولا يستعمل إلا مزيدا . وقال الأصمعي : إذا تهيأ النبت لليبس قيل : اقطار اقطيرارا ، وهو الذي ينثني ويعوج ثم يهيج . واقطار الرجل اقطيرارا ، فهو مقطئر : غضب وانتشر . واقطارت الناقة : ) نفرت فهي مقطار على النسب . واقطرت الناقة ، اقطرارا فهي مقطرة : وذلك إذا لقحت فشالت بذنبها وشمخت برأسها . زاد