وقد قصر الشعر : كف منه وغض حتى قصر ، وكذا قصره تقصيرا ، والاسم القصار ، بالكسر عن ثعلب . ، وقال الفراء : قلت لأعرابي بمنى : آلقصار أحب إليك أم الحلق يريد : التقصير أحب إليك أم حلق الرأس . وتقاصر : أظهر القصر ، كتقوصر ، ذكرهما الصاغاني هكذا ، وفرق بينهما غيره كما يأتي . والقصر : خلاف المد ، والفعل كالفعل ، والمصدر كالمصدر . والقصر : اختلاط الظلام ، كالمقصر والمقصرة عن أبي عبيد . والقصر الحبس ومنه حديث معاذ : فإن له ما قصره في بيته أي حبسه . وفي حديث أسماء الأشهلية : إنا معشر النساء محصورات مقصورات أي محبوسات ممنوعات . وفي حديث عمر : فإذا هم ركب قد قصر بهم الليل ، أي حبسهم . وفي حديث ابن عباس : قصر الرجال على أربع من أجل أموال اليتامى أي حبسوا أو منعوا عن نكاح أكثر من أربع . وفي قول الله تعالى : حور مقصورات في الخيام . قال الأزهري : أي محبوسات في خيام من الدر مخدرات على أزواجهن . وقال الفراء : قصرن على أزواجهن ، أي حبسن فلا يردن غيرهم ولا يطمحن إلى من سواهم . وكذا قوله في قاصرات الطرف . ويقال : قصرت نفسي على الشيء ، إذا حبستها عليه وألزمتها إياه . ومنه حديث إسلام ) ثمامة : فأبى أن يسلم قصرا فأعتقه يعني حبسا عليه وإجبارا . وقيل : أراد قهرا وغلبة ، من القسر ، فأبدل السين صادا ، وهما يتبادلان في كثير من الكلام . ومن