*!قر بالمكان *!يقر بالكسر وبالفتح ، أي من حد ضرب وعلم ، ذكرهما ابن القطاع . وقال ابن سيده : والأولى أعلى ، أي أكثر استعمالا ، *!قرارا ، كسحاب ، *!وقرورا ، كقعود ، *!وقرا ، بالفتح ، وتقرارة *!وتقرة ، الأخيرة شاذة : ثبت وسكن ، فهو قار ، *!كاستقر ، *!وتقار ، وهو *!مستقر . ويقال : فلان ما *!يتقار في مكانه ، أي ما يستقر . وأصل *!تقار *!تقارر ، أدغمت الراء . وفي حديث أبي ذر : فلم *!أتقار أن قمت أي لم ألبث . وأقره فيه وعليه *!إقرارا فاستقر *!وقرره *!فتقرر . *!والقرور ، كصبور : الماء البارد يغتسل به ، كالبرود قال ابن )

السكيت ، والمرأة *!قرور : لا تمنع يد لامس كأنها *!تقر وتسكن لما يصنع بها ، لا ترد المقبل والمراود ، ولا تنفر من الريبة وبعضه من النوادر للحياني . *!والقرار ، *!والقرارة ، بفتحهما : ما *!قر فيه الماء . (و) *!القرار ، *!والقرارة : المطمئن من الأرض *!والمستقر منها . وقال أبو حنيفة : *!القرارة : كل مطمئن اندفع إليه الماء فاستقر فيه . قال : وهي من مكارم الأرض إذا كانت سهولة . وفي حديث ابن عباس ، وذكر عليا رضي الله عنهم ، فقال : علمي إلى علمه *!كالقرارة في المثعنجر . وفي حديث يحيى بن يعمر : ولحقت طائفة *!بقرار الأودية . وكذا قول أبي ذؤيب :

% *!بقرار قيعان سقاها وابل % واه فأثجم برهة لا يقلع % قال الأصمعي : *!القرار هنا : جمع*! قرارة . وقال ابن شميل : بطون الأرض *!قرارها ، لأن الماء يستقر فيها . ويقال : القرار : مستقر الماء في الروضة . وقال ابن الأعرابي : القرارة : القاع المستدير . وقوله عز وجل : ذات *!قرار ومعين . قالوا : هو