فقد يكون جمع العسبر ، وهو النمر ، وقد يكون جمع عسبار ، وحذفت الياء للضرورة . قال ابن بحر : رماهم بأنهم أخلاط معلهجون . وفي بعض النسخ : أو ولد الذئب . والعسبرة والعسبورة : الناقة السريعة النجيبة ، وأنشد الليث :

% لقد أراني والأيام تعجبني % % والمقفرات بها الخور العسابير % وقال الأزهري : والصحيح : العبسورة ، بتقديم الباء على السين في نعت الناقة ، قال : وكذلك رواه أبو عبيد عن أصحابه . وقال ابن سيده : ناقة عسبر وعسبور : شديدة سريعة . وقال شيخنا نقلا عن أبي حيان وابن عصفور وجماعة من أئمة الصرف : إن السين فيها زائدة ، لأن المراد ) أنها سريعة العبور ، زيدت فيها السين للإلحاق بعصفور ، وهو الذي صرح ابن القطاع وغيره .

انتهى . قلت : ولم أجده في كتاب التهذيب لابن القطاع ، فلينظر .

| ع س ج ر

العيسجور : الناقة الصلبة . وقيل : هي السريعة . وقيل : هي الكريمة النسب . وقيل : هي التي لم تنتج قط ، وهو أقوى لها . والعسجرة : الخبث . ومنه سميت السعلاة عيسجورا

| ع س ح ر

عسحر : نظر نظرا شديدا ، هكذا بالمداد الأحمر في سائر النسخ ، وهو بالحاء بعد السين ، والصواب أنه بالجيم . ومثله في اللسان ، وفي التكملة للصاغاني ، فلا أدري بأي وجه ميز بين المادتين وفرقهما وهما واحد ففي التهذيب لابن القطاع : عسجر الرجل : نظر نظرا شديدا ، وأيضا أسرع ، ومنه اشتقاق ناقة عيسجور ،