أراده المصنف . وقطن بن نسير قد تقدم ذكره في أول المادة وهو هو بعينه . وعباد بن الوليد بن شجاع ، قال الحافظ : مشهور . وسوار ابن مجشر ، وفي التبصير : سرار ، روى عن أيوب ، وقد تقدم ذكره وذكر أبيه في محلهما . وعباد بن قبيصة ، عن أنس بن مالك ، قال الأزدي : ضعيف ، الغبريون ، بالضم ، محدثون . وفي كلام المصنف نظر من جهات : الأولى ضبطه في نسبهم بالضم ، وهو خطأ ، والصواب : الغبريون ، بضم ففتح ، إلى غبر كزفر ، قبيلة من يشكر التي تقدم ذكرها في أول المادة . والثانية : كرر ذكر قطن بن نسير وفرقه في محلين ، وهما واحد . فأصاب في الأول وأخطأ في الثاني . وذكر معه هناك محمد بن عبيد ، وكان حقه أن يسرد هنا مع بني عمه .
والثالثة : أورد عباد بن شرحبيل معهم ، وجعله من المحدثين ، وهو صحابي ، فكان ينبغي أن يشير إليه . ثم ذكر هؤلاء تبعا لابن السمعاني . وقد قصر في ذكر جماعة من بني غبر ممن ذكرهم غير ابن السمعاني . فمنهم باعث بن صريم ، وكان شريفا ، وأخوه وائل ، ذكرهما ابن الكلبي . وأبو كثير بن يزيد ابن عبد الرحمن بن غفيلة الغبرى السحيمى ، عن أبي هريرة .
والوليد ابن خالد الأعرابي الغبري . وأحمد ابن العباس بن الربيع الغبري ، وأخوه أبو جعفر محمد الفقيه . وأبو عمارة خير بن علي بن العباس الغبري ، مصري . والحسين بن عبد الله ابن الفضل بن الربيع الغبري . والكروس بن سليم الغبري ، شاعر . وخليفة بن عبد الله الغبري ، مصري ، وقد حدثوا . أوردهم الحافظ وغيره .