وقيل : معيوراء : اسم للجمع وجج ، جمع الجمع *!عيارات . والعير : العظيم الناتئ وسط الكتف . والجمع أعيار . *!وعير النصل : الناتئ وسطها . قال الراعي :
% فصادف سهمه أحجار قف % كسرن العير منه والغرارا % % وكل عظم ناتئ في البدن : عير . وعير القدم : الناتئ في ظهرها . وعير الورقة : الخط الناتئ في وسطها كأنه جدير . وعير الصخرة : حرف ناتئ فيها خلقة . وقيل : كل ناتئ في وسط مستو : عير . والعير : ماقئ العين ، عن ثعلب ، أو عير العين : جفنها ، أو هو إنسانها ، وقال أبو طالب : العير : هو المثال الذي في الحدقة ويسمى اللعبة ، أو عير العين : لحظها ، قال تأبط شرا :
% ونار قد حضأت بعيد وهن % بدار ما أريد بها مقاما %
% سوى تحليل راحلة وعير % أكالئه مخافة أن يناما % % والعير : ما تحت الفرع من باطن الأذن ، من الإنسان والفرس ، *!كعير السهم . وقيل : *!العيران : ) متنا أذني الفرس . والجمع *!العيار . ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه : إذا توضأت فأمر على *!عيار الأذنين الماء . وعير : اسم واد بعينه . وقال الليث : العير : اسم ع كان مخصبا فغيره الدهر فأقفره ، هكذا في النسخ كلها ، ونص الليث :