محمد ) ، هاكذا في نسختنا ، وهو غلط ، وقال ابن معين : سعيد بن أحمد ، والصواب ما في تاريخ البخاري : سعيد بن يحمد ، كيمنع ، كذا بخط ابن الجواني النسابة راوي التاريخ المذكور ، وضبطه شيخنا كمضارع أحمد ، كأكرم ، ومثله في التبصير ، للحافظ ، ( من التابعين ) ، كوفي من ثور همدان ، سمع ابن عباس والبراء وناجية ، روى عنه أبو إسحاق ومطرف وشعبة ويونس بن أبي إسحاق ، كذا في تاريخ البخاري .
( وعبد الله بن أبي السفر ، من أتباعهم ) ، ذكره الحافظ في التبصير ، قال : واسم أبي السفر : سعيد ، قلت : فهو ابن الذي سبق ذكره ، ولم ينبه عليه المصنض ، فلينبه لذالك .
( وأبو الأسفر : روى عن أبي حكيم ) ، وفي التبصير : عن ابن حكيم ، ( عن علي ) ، رضي الله عنه ، في المطر ، ( مجهول ) لا يعرف .
قلت : على ما في نسختنا ، يحتمل أن يكون المراد بأبي حكيم عبد الله بن حكيم الكناني ؛ فإنه يكنى كذالك ، وله صحبة ، وأما ابن حكيم فكثيرون ، منهم : الصلت بن حكيم ، وزريق بن حكيم ، وإسماعيل بن قيس بن حكيم ، الذي روى عن ابن مسعود ، فلينظر ذالك .
( والناقة المسفرة الحمرة ) : هي ( التي ارتفعت عن الصهباء شيئا ) قلي ، نقله الصاغاني .
( و ) المسفرة ( كمعظمة : كبة الغزل ) ، نقله الصاغاني .