فلا يصل إليها قذاة ، ( فهي طحورة ) وطحور ، قال طرفة :

طحوران عوار القذى فتراهما

كمكحولتي مذعورة أم فرقد

( و ) الطحر : الجماع ، وقد طحر ( المرأة : جامعها ) ، وقيل : هو نوع من الجماع .

( و ) طحر ( الحجام : استأصل القلفة في الختان ، كأطحر ) ، كذا في المحكم ، وقال الأصمعي : ختن الخاتن الصبي فأطحر قلفته ، إذا استأصلها ، قال : وقال أبو زيد : اختن هاذا الغلام ولا تطحر ، أي لا تستأصل .

وقا أبو زيد أيضا : يقال : طحره طحرا ، وهو أن يبلغ بالشيء أقصاه .

وفي الأساس : وأطحر الحجام الختان ، وأسحته : استأصله ، وختنه الخاتن فلم يغدف ولم يطحر ، أي لم يبق شيئا من جلد ، ولم يستأصل ، بل وسطا بين ذالك .

( والطحير ) ، كأمير ، هاكذا في سائر النسخ ، ومثله في الصحاح ، وفي المحكم : الطحر ( والطحار بالضم : نوع من الزحير يعلو فيه النفس ) ، وقيل : صوت فوق الزحير ، كذا في المحكم ، ( فعله ) طحر يطحر طحيرا ، وقيده الجوهري طحر يطحر بالكسر ، ( كضرب ) يضرب .

وقيل : هو الزحر عند المسألة .

وفي حديث الناقة القصواء : ( فسمعنا لها طحيرا ) ، هو النفس العالي .

( و ) في الصحاح : ( الطحور ) ، كصبور : ( السريع ) .

( و ) الطحور : ( القوس البعيدة الرمي ، كالمطحر ، بكسر الميم ) ، قال ابن سيده : قوس طحور ومطحر ، وفي التهذيب عن الليث : مطحرة ، قال ابن دريد : وذكروا على تذكير