قلت : وفي رواية : ( والعباس يشجرها أو يشتجرها بلجامها ) .
( و ) شجر ( البيت ) يشجره شجرا ( عمده بعود ) ، هاكذا في النسخ ، والصواب بعمود ، كذا في اللسان ، وكل شيء عمدته بعماد فقد شجرته .
( و ) شجر ( الشجرة ) والنبات شجرا : ( رفع ما تدلى من أغصانها ) . وفي التهذيب : وإذا نزلت أغصان شجر أو ثوب فرفعته وأجفيته قلت : شجرته ، فهو مشجور .
( و ) شجره ( بالرمح : طعنه ) حتى اشتبك فيه .
وتشاجروا بالرماح : تطاعنوا ، وكذا اشتجروا برماحهم .
( و ) شجر ( الشيء : طرحه على المشجر ) ، وهو المشجب ، وسيأتي قريبا في المادة .
( وشجر ، كفرح : كثر جمعه ) هاكذا أورده الصاغاني في التكملة ، وكان الأصمعي يقول : كل شيء اجتمع ثم فرق بينه شيء فانفرق فهو شجر .
( والشجر ) ، بفتح فسكون : ( الأمر المختلف ) ، وقد شجر الأمر بينهم ، وقد تقدم .
( و ) الشجر : ( ما بين الكرين من الرحل ) ، أي رحل البعير ، وهو الذي يلتهم ظهره ، والكر ما ضم الظلفتين ، كما سيأتي ، ويقال لما بين الكرين أيضا : الشرخ والشخر ، بالخاء المعجمة ، كما سيأتي .
( و ) الشجر : ( الذقن ) ، عزاه الصاغاني إلى الأصمعي .
( و ) قيل : الشجر : ( مخرج الفم ) ومفتحه ، هاكذا بالخاء المعجمة والراء من خرج ، في النسخ ، والصواب مفرج الفم ، بالفاء .
( أو ) شجر الفم ( مؤخره ، أو ) هو ( الصامغ ، أو ) هو ( ما انفتح من