وسحر الوادي : أعلاه .

وسحره تسحيرا : أطعمه السحور .

ولها عين ساحرة ، وعيون سواحر ، وهو مجاز .

وكل ذي سحر مسحر .

وسحره فهو مسحور وسحير : أصاب سحره ءو سحرته . ورجل سحر وسحير : انقطع سحره . وقول الشاعر :

أيذهب ما جمعت صريم سحر

ظليفا إن ذا لهو العجيب

معناه مصآخوم الرئة : مقطوعها . وكل ما يبس منه فهو صريم سحر . أنشد ثعلب :

تقول ظعينتي لما استقلت

أتترك ما جمعت صريم سحر

وصرم سحره : انقطع رجاؤه . وقد فسر صريم سحر بأنه المقطوع الرجاء .

تذييل : قال الفخر الرازي في الملخص : السحر والعين لا يكونان من فاضل ولا يقعان ولا يصحان منه أبدا ، لأن من شرط السحر الجزم بصدور الأثر ، وكذالك أكثر الأعمال من الممكنات من شرطها الجزم . والفاضل المتبحر بالعلوم ، يرى وقوع ذالك من الممكنات التي يجوز أن توجد وأن لا توجد ، فلا يصح له عمل أصلا . وأما العين فلأنه لا بد فيها من فرط التعظيم للمرئي ، والنفس الفاضلة لا تصل في تعظيم ما تراه إلى هاذه الغاية ، فلذالك لا يصح السحر إلا من العجائلإ ، والتركمان ، والسودان ونحو ذالك من النفوس الجاهلية . كذا في تاريخ شيخ مشايخنا الأخباري مصطفى بن فتح الله الحموي .

|سحطر

: ( اسحنطر الرجل ) ، أهمله الجوهري . وقال اليث أي ( امتد ومال ) ، نقله الأزهري والصاغاني .