منقذ : من أعراب البصرة ، أخرجه الثلاثة . ( و ) أزهر ( بن عبد عوف ) بن الحارث بن زهرة الزهري . ( و ) أزهر ( بن قيس ) ، روى عنه حرز بن عثمان حديثا ذكره ابن عبد البر : ( صحابيون . و ) أزهر ( بن خميصة : تابعي ) عن أبي بكر الصديق . قال ابن عبد البر : في صحبته نظر .

( والأزهران : القمران ) ، وكلاهما على التغليب ، وهما الشمس والقمر ، لنورهما ، وقد زهر يزهر زهرا ، وزهر ، فيهما ، وكل ذالك من البياض .

( وأحمر زاهر : شديد الحمرة ) ، عن اللحياني .

( والازدهار بالشيء : الاحتفاظ به ) . وفي الحديث : ( أنه أوصى أبا قتادة بالإناء الذي توضأ منه ، وقال : ازدهر بهاذا فإن له شأنا ) أي احتفظ به ولا تضيعه واجعله في بالك . ( و ) قيل : الازدهار بالشيء : ( الفرح به ) وبه فسر ابن الأثير الحديث ، وقال : هو من ازدهر ، إذا فرح أي . ليسفر وجهك وليزهر . ( و ) قيل : الازده 2 ار بالشيء : ( أن تأمر صاحبك أن يجد فيما أمرته ) ، والدال ، منقلبة عن تاء الافتعال . وأصل ذالك كله من الزهرة ، وهو الحسن والبهجة . قال جرير :

فإنك قين وابن قينين فازدهر

بكيرك إن الكير للقين نافع

قال أبو عبيد : وأظن ازدهر كلمة ليست بعربية ، كأنها نبطية أو سريانية .

وقال أبو سعيد : هي كلمة عربية . وأنشد بيت جرير السابق ، وأنشد الأموي :

كما ازدهرت قينة بالشراع

لأسلأارها عل منها اصطباحا