لأن ذالك بالباء ، ثم عدل عن ذالك وأقر الضبط سهوا ، والله أعلم ، انتهى .
قلت : والذي حققه الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه هاذه الأسامى المذكورة من رفاعة ألى أحمد ابن مسعود كلها بالموحدة قولا واحدا ، فالظاهر أن المصنف ظهر له بعد ذالك الصواب ، فعمل بخطه الدائرتين للإيقاف والتنببيه على أنها بالموحدة دون الفوقية ، كما سنذكره .
( ومبشر بن عبد المنذر بن زنتر ) ، الصواب زنبر ، بالموحدة : ( بدري قتل يومئذ ) ، وقيل : قتل بأحد .
( وأبو زنتر ) ، الصواب أبو زنبر ، بالموحدة : ( جد ) أبي عثمان ( سعيد بن داوود بن أبي زنتر الزنتري ) ، والصواب بالموحدة ، قال الحافظ : وأبوه داوود بن سعيد بن أبي زنبر ، يروي هو وابنه مالك .
قلت : وقال ابن الأثير : لا يحتج به .
( وأحمد بن مسعود ) بن عمرو بن إدريس بن عكرمة أبو بكر ( الزنتري ) والصواب الزنبري : ( محدث ) ، يروي عن الربيع وطبقته ، وعنه الطبراني .
وأما محمد بن بشر الزبيري العكري الراوي عن بحر بن نصير الخولاني ( فوهم فيه ابن نقطة ، والصواب بالباء الموحدة لأنه من آل الزبير ) .
قلت : وفي التبصير للحافظ : محمد بن بشر الزنبري ، عن بحر بن نصير الخولاني ، كذا ضبطه بن نقطة ، وإنما هو من موالي آل الزبير . قال ابن يونس الحافظ : ولاؤه لعتيق ابن مسلمة الزبيري ، وكذا ضبطه الصوري بالضم ، قال الحافظ : ذكر القطب الحلبي في ترجمته أن ابن يونس نص على أنه مولى عتيق بن مسلمة الزبيري ، قال : وعتيق هاذا هو ابن مسلمة بن عتيق بن عامر بن عبد الله بن الزبير . قال : وقد وقع