*!واستدار *! يستدير ، إذا طاف حول الشيء ، وإذا عاد إلى الموضع الذي ابتدأ منه . ومعنى الحديث أن العرب كانوا يؤخرون المحرم إلى صفر ، وهو النسيء ، ليقاتلوا فيه ، ويفعلون ذالك سنة بعد سنة ، فينتقل المحرم من شهر إلى شهر ، حتى يجعلوه في جميع شهور السنة ، فلما كان تلك السنة كان قد عاد إلى زمنه المخصوص به قبل النقل ودارت السنة كهيئتها الأولى .
( *!وداوره *!مداورة *!ودوارا ) ، الأخير بالكسر : ( *!دار معه ) ، قال أبو نؤيب :
حتى أتيح له يوما بمرقبة
ذو مرة *!بدوار الصيد وجاس
( والدهر *!دوار به *!-ودواري ) ، أي ( دائر ) به ، على إضافة الشيء إلى نفسه . قال ابن سيده : هاذا قول اللغويين ، قال الفارسي : هو على لفظ النسب وليس بنسب ، ونظيره بختي وكرسي ، ومن المضاعف أعجمي في معنى : أعجم . وقال الليث : *!-الدواري : الدهر بالإنسان أحوالا . قال العجاج :
والدهر بالإنسان دواري
أفنى القرون وهو قعسري
وقال الزمخشري : معناه يدور بأحواله المختلفة .
( *!والدوار ، بالضم وبالفتح : شبه *!الدوران يأخذ في الرأس . و ) يقال : ( *!دير به ، و ) دير ( عليه ، *!وأدير به : أخذه ) . وفي الأساس : أصابه *!الدوار . من دوار الرأس .
( *!ودوارة الرأس ، كرمانة ويفتح : طائفة منه مستديرة . و ) *!الدوارة ( من البطن ) ، بالضم والفتح عن ثعلب : ( ما تحوى من أمعاء الشاة ) .
( *!والدوار ، ككتان ، ويضم :