نصيب معلوم مما يزرع في الأرض ، وهي ( المخابرة ) ، ويقال : *!أكرت الأرض ، أي حفرتها .

ومما يستدرك عليه :

*!التأكير أن يجعل الطراق *!أكرا ؛ قيل لحراث : هل *!أكرت الطراق ؟ أي هل جعلت له *!أكرا ؟ .

| أمر

: ( *!الأمر : ( معروف ، وهو ( ضد النهي ، *!كالإمار *!والإيمار ، بكسرهما ) الأول في اللسان ، والثاني حكاه أهل الغريب ، وقد أنكرهما شيخنا واستغرب الأخير ، وقد وجدته عن أبي الحسن الأخفش ، قال : *!وأمر بالكسر مال بني فلان *!إيمارا : كثرت أموالهم ؛ ففي كلام المصنف نظر وتأمل .

( *!والآمرة ) ، وهو أحد المصادر التي جاءت ( على فاعلة ) كالعافية ، والعاقبة والخاتمة .

( *!أمره و ) *!أمره ( به ) ، الأخيرة عن كراع ، *!وأمره إياه على حذف الحرف يأمره أمرا وإمارا .

( *!وآمره ) بالمد ، هاكذا في سائر النسخ ، وهو لغة في أمره ، وقال أبو عبيد : *!آمرته بالمد *!وأمرته لغتان بمعنى كثرته . وسيأتي .

( *!فأتمر ) ، أي قبل أمره ، ويقال : *!ائتمر بخير ؛ كأن نفسه *!أمرته به فقبله .

وفي الصحاح : *!وائتمر الأمر ، أي امتثله ، قال امرؤ القيس :

ويعدو على المرء ما يأتمر

وفي الأساس : *!وائتمرت ما *!-أمرتني به : امتثلت .

( و ) وقع أمر عظيم ، أي ( الحادثة ، ج *!أمور ) ، لا يكسر على غير ذالك ، وفي التنزيل العزيز : ﴿ ألا إلى الله تصير *!الامور ﴾ ( الشورى : 53 ) .