قص الشارب ، فقال : تقصه حتى يبدو الإطار . وقال أبو عبيد : الإطار : الحيد الشاخص ما بين مقص الشارب والشفة ، المختلط بالفم ، قال ابن الأثير : يعني حرف الشفة الأعلى الذي يحول بين منابت الشعر والشفة .

( و ) الإطار : ( خشب المنخل ) ، لاستدارته .

( وكل ما أحاط بشيء ) فهو له *!أطرة *!وإطار ، *!كإطار الدف ، *!وإطار الحافر ، وهو ما أحاط بالأشعر ، ومنه صفة شعر علي ، كرم الله وجهه : إنما كان له إطار ، أي شعر محيط برأسه ووسطه أصلع .

( *!وتأطر ) بالمكان : ( تحبس ) .

( و ) *!تأطر ( الرمح : تثنى ) ، ويقال : تأطر القنا في ظهورهم ، ومنه في صفة آدم عليه السلام : أنه كان طوالا *!فأطر الله منه ، أي ثناه وقصره ونقص من طوله ، يقال : *!أطرت الشيء *!فانأطر *!وتأطر ، أي انثنى .

( و ) *!تأطرت ( المرأة : أقامت في بيتها ( ولزمته ، قال عمر بن أبي ربيعة :

*!تأطرن حتى قلن لسن بوارحا وذبن كما ذاب السديف المسرهد ( و ) *!تأطر الشيء : ( اعوج ) وانثنى ، ( *!كانأطر ) *!انئطارا .

( و ) عن ابن الأعرابي : ( *!التأطير أن تبقى ) الجارية ( في بيت أبويها زمانا ) لا تتزوج .

( *!والمأطور : البئر ) التي ضغطتها ( بجنبها ) بئر ( أخرى ) ، قال العجاج يصف الإبل :

وباكرت ذا جمة نميرا

لا آجن الماء ولا *!مأطورا

( و ) *!المأطور : ( الماء يكون في السهل فيطوى بالشجر مخافة الانهيار ) والانهدام .

( و ) *!المأطورة ، ( بهاء : العلبة