( و ) *!الأطير : ( الضيق ) ، كأنه لإحاطته . ( و ) قيل : هو ( الكلام والشر يأتي من بعيد ) ، وقيل : إنما سمي بذالك لإحاطته بالعنق .

( *!والأطرة ) من السهم ، ( بالضم : العقبة ) التي ( تلف على مجمع الفوق ) ، وقد *!أطره *!يأطره ، إذا عمل له *!أطرة ولف على مجمع الفوق عقبة . ( و ) *!الأطرة : ( حرف الذكر ، *!كالإطار ، فيهما ) ، أي ككتاب يقال : *!إطار السهم *!وأطرته ، *!وإطار الذكر *!وأطرته : حرف حوقه .

( و ) *!الأطرة : ( ما أحاط بالظفر من اللحم ) . والجمع *!أطر *!وإطار .

( و ) *!الأطرة من الفرس : ( طرف الأبهر ) في رأس الحجبة إلى منتهى الخاصرة . وعن أبي عبيدة : الأطرة : طفطفة غليظة كأنها عصبة مركبة في رأس الحجبة ، ويستحب للفرس نشنج *!أطرته .

( و ) *!الأطرة : أن يؤخذ ( رماد ودم خليط يلطخ به كسر القدر ) ويصلح ، قال :

قد أصلحت قدرا لها *!بأطره

وأطعمت كرديدة وفدره

( *!والإطار ، ككتاب : الحلقة من الناس ) ؛ لإحاطتهم بما حلقوا به ، قال بشر بن أبي خازم :

وحل الحي حي بني سبيع

قراضبة ونحن لهم *!إطار

أي ونحن محدقون بهم . وفي الأساس : ومن المجاز : هم *!إطار ، لبني فلان : حلوا حولهم . ( و ) *!الإطار : ( قضبان الكرم تلتوي ) ، كذا في النسخ ، وفي بعض الأصول : تلوى ( للتعريش ) .

( و ) الإطار : ( ما يفصل بين الشفة وبين شعرات الشارب ) ، وهما *!إطاران . وسئل عمر بن عبد العزيز عن السنة في