به ، والجمع *!أسر . وقال الأصمعي : ما أحسن ما *!أسر قتبه ، أي ما أحسن ما شده بالقد ، والقد الذي *!يؤسر به القتب يسمى *!الإسار و ( ج *!أسر ) بضمتين .

كتاب م كتاب ( وقتب*! مأسور ، وأقتاب *!مآسير .

*!والإسار : القيد ، ويكون حبل الكتاف .

( و ) الإسار ، ككتاب : ( لغة في اليسار الذي هو ) ، وفي بعض النسخ : التي هي ( ضد اليمين ) قال الصاغاني : وهي لغة ضعيفة .

( *!والأسير ) كأمير هو بمعنى *!المأسور ، وهو المربوط *!بالإسار ، ثم استعمل في ( الأخيذ ) مطلقا ولو كان غير مربوط بشيء ، ( و ) *!الإسار : القيد ، ويكون حبل الكتاف ، ومنه *!الأسير ، أي ( المقيد ) يقال : *!أسرت الرجل ، *!أسرا *!وإسارا ، فهو *!أسير *!ومأسور . ( و ) كل محبوس في قد أو سجن : أسير ، وقوله تعالى : ﴿ ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما *!وأسيرا ﴾ ( الإنسان : 8 ) قال مجاهد : *!الأسير : ( المسجون ج *!أسراء *!وأسارى *!وأسارى *!وأسرى ) ، الأخيران بالفتح ، قال ثعلب : ليس الأسر بعاهة فيجعل *!أسرى من باب جرحى في المعنى ، ولاكنه لما أصيب *!بالأسر صار كالجريح واللديغ ؛ فكسر على فعلى ، كما كسر الجريح ونحوه ، وهاذا معنى قوله : ويقال *!للأسير من العدو *!أسير ؛ لأن آخذه يستوثق منه *!بالإسار وهو القد ؛ لئلا يفلت . وقال أبو إسحاق : يجمع *!الأسير *!أسرى ، وقال : وفعلى جمع لكل ما أصيبوا به في أبدانهم أو عقولهم ، مثل مريض ومرضى ، وأحمق وحمقى ، وسكران وسكرى ، قال : ومن قرأ *!أسارى *!وأسارى فهو جمع الجمع ، يقال : *!أسير *!وأسرى ، ثم *!أسارى جمع الجمع . قلت : وقد اختار هاذا جماعة من أهل الاشتقاق .

( و ) *!الأسير : ( الملتف من النبات ) ،