تكروري ، والجمع تكاررة ، والعامة تقول : تكارنة .

| تمر

: ( التمر ، م ) أي معروف ، وهو حمل النخل ، إسم جنس ، ( واحدته تمرة ) قال شيخنا : قد عدل عن اصطلاحه الذي هو : واحده بهاء ، فتأمل .

( ج تمرات ) محركة ، ( وتمور ، وتمران ) . بالضم فيهما ، الأخير عن سيبويه . قال : ابن سيده : وليس تكسير الأسماء التي تدل على الجموع بمطرد ، ألا ترى أنهم لم يقولوا : أبرار في جمع بر . وفي الصحاح : مع التمر تمور وتمران ، بالضم . وتراد به الأنواع ، لأن الجنس لا يجمع في الحقيقة .

( والتمار : بائعه ) ، وقد اشتهر به داوود بن صالح مولى الأنصار ، روى عن سالم بن عبد الله ، وعنه أهل المدينة .

( والتمري : محبه ) ، وقد نسب هاكذا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن برهان البزاز ، حدث عنه علي بن إبراهيم السراج .

( والمتمور : المزود به ) أي بالتمر .

( وتمر الرطب تتميرا ، وأتمر ) : كلاهما ( صار في حد التمر ) .

( و ) تمرت ( النخلة ) وأتمرت ، كلاهما : ( حملته ، أو صار ما عليها رطبا ) .

( و ) يقال : أتمر ( القوم ) يتمرهم : ( أطعمهم إياه ) ، أي التمر ، ( كتمرهم ) يتمرهم ( تمرا ) ، وتمرهم تتميرا . وفي الأساس عن ابن الجراح ، قال : ما نعجز عن ضيف في بدونا ، إما ذبحنا له ، وإلا تمرناه ولبناه ، وقال :

إذا نحن لم نقر المضاف ذبيحة

تمرناه تمرا أو لبناه راغيا

أي لبنا له رغوة .

( وأتمروا ، وهم تامرون : كثر