( والنسبة بهراني ) مثل بحراني ، على غير قياس ، والنون فيه بدل من الهمز ، قال ابن سيده : حكاه سيبويه . ( وبهراوي ) ، على القياس ، قال ابن جني : من حذاق أصحابنا من يذهب إلى أن النون في بهراني إنما هي بدل من الواو ، التي تبدل من همزة التأنيث في النسب ، وأن الأصل بهراوي ، وأن النون هناك بدل من هاذه الواو ، كما أبدلت الواو من النون في قولك : من وافد ، وإن وقفت وقفت ، ونحو ذالك ، وكيف تصرفت الحال فالنون بدل من الهمزة ، قال : وإنما ذهب من ذهب إلى هاذا ؛ لأنه لم ير النون . أبدلت من الهمزة في غير هاذا ، وكان يحتج في قولهم : إن نون فعلان بدل من همزة علاء ، فنقول : ليس غرضهم هنا البدل الذي هو نحو قولهم في ذئب : ذيب ، وفي جؤنة : جونة ، إنما يريدون أن النون تعاقب في هاذا الموضع الهمزة ، كما تعاقب لام المعرفة التنوين ، أي لا تجتمع معه ، فلما لم تجامعه قيل : إنها بدل منه ، وكذالك النون والهمزة ، قال : وهاذا مذهب ليس بقصد .

( والبهار ) كسحاب : ( نبت طيب الريح ) . قال الجوهري : وهو بهار البر ، وهو نبت جعد له فقاحة صفراء ينبت أيام الربيع ، يقال لها : العرارة ، وقال الأصمعي : العرار : بهار البر ، وقال الأزهري : العرارة : الحنوة ، قال : وأرى البهار فارسية .

( و ) البهار : ( كل ) شيء ( حسن منير ) .

( و ) البهار : ( لبت الفرس ) ، عن ابن الأعرابي ، ( و ) الصحيح أنه ( البياض فيه ) ، أي في اللبب ، والذي في الأمهات اللغوية : هو البياض في لبان الفرس ، فلينظر .

( و ) البهار : ( ة بمرو ، ويقال لها : بهارين أيضا ، منها : رقاد ) ، كذا في