| أورده ابن الجوزي ، وفي صحاح | الجوهري : قال الأصمعي : كنت في | مجلس شعبه فروى الحديث قال : | تسمعون جرش طير الجنة . بالشين | المعجمة ، فقلت : جرس ، فنظر إلي | وقال : خذوها منه ، فإنه أعلم بهذا | منا . وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن | ناصر الدمشقي في رسالة له : إن ضبط | القلم لا يؤمن التحريف عليه ، بل | يتطرق أوهام الظانين إليه ، لا سيما من | علمه من الصحف بالمطالعة ، من غير | تلق من المشايخ ، ولا سؤال ولا مراجعة . | وقرأت في كتاب الإيضاح لما يستدرك | للإصلاح كتاب المستدرك للحافظ زين | الدين العراقي بخطه نقلا عن أبي عمرو | ابن الصلاح ما نصه : وأما التصحيف | فسبيل السلامة منه الأخذ من أفواه أهل | العلم والضبط ، فإن من حرم ذلك وكان | أخذه وتعلمه من بطون الكتب كان | من شأنه التحريف ، ولم يفلت من | التبديل والتصحيف ، والله أعلم .

( على أني لو رمت ) أي طلبت | ( للنضال ) مصدر ناضله مناضلة إذا | باراه بالرمي ( إيتار القوس ) يقال | أوتر القوس إذا جعل له وترا ( لأنشدت ) | أي ذكرت وقرأت ، وقد تقدم في المقدمة | أنه يقال في رواية الشعر أنشدنا وأخبرنا | ( بيتي ) مثنى بيت ( الطائي ) نسبة إلى | طيئ كسيد ، على خلاف القياس ، كما | سيأتي في مادته ، وهو أبو تمام ( حبيب | ابن أوس ) الشاعر المشهور ، صاحب | الحماسة العجيبة ، التي شرحها المرزوقي | والزمخشري وغيرهما ، وهو الذي قال | فيه أبو حيان ، أنا لا أسمع عذلا في | حبيب ، ويقال : إنه كان يحفظ عشرة | آلاف أرجوزة للعرب غير القصائد | والمقاطيع ، وله الديوان الفائق المشهور | الجامع لحر الكلام ودر النظام ، ولد | بجاسم ، قرية من دمشق سنة 190 ، | وتوفي بالموصل سنة 232 وقيل غير | ذلك ، والبيتان اللذان أشار إليهما | المصنف قد قدمنا إنشادهما آنفا ، هذا | هو الظاهر المشهور على ألسنة الناس ، | وهكذا قرر لنا مشايخنا ، قال شيخنا : | ويقال إن المراد بالبيتين قول | أبي تمام : |