وفي ( الأساس ) : ومن المجاز : وجأ التمر*! فاتجأ : دقه حتى تلزج .

|ودأ

: (*! ودأه ، كودعه ) أي ( سواه ، و ) *!ودأ ( بهم : غشيهم بالإساءة . و ) الشتم ، وفي ( التهذيب ) : ودأ ( الفرس ) *!يدأ ، بوزن ودع يدع إذا ( أدلى ) كودي يدي ، عن الكسائي ، وقال أبو الهيثم : وهذا وهم ، ليس في ودي الفرس إذا أدلى همز .

(*!- ودأني ) مثل ( دعني ) وزنا ومعنى ، نقله الفراء عن بعض بني نبهان من طييء سماعا ، وقيل : إنها لغية .

( *!والودأ محركة : الهلاك ) مهموز مقصور ، وقد *!ودىء ، كفرح .

(*! وتودأت عليه الأرض ) أي ( استوت ) عليه مثل ما تستوي على الميت ، قال الشاعر :

وللأرض كم من صالح قد *!تودأت

عليه فوارته بلماعة قفر

( أو تهدمت ، أو اشتملت ، أو تكسرت ، و ) تودأت ( عليه ، و ) تودأت ( عنه الأخبار : انقطعت ) دونه ، (*! كودئت ) بالكسر ، وهذه عن الصاغاني ، ( و ) قيل : تودأت ، أي ( توارت ) .

( و ) *!تودأ ( زيد على ماله ) إذا ( أخذه وأحرزه ) ، قاله أبو مالك .

( و ) قال أبو عمرو : (*! المودأة ، كمعظمة : المهلكة والمفازة ) جاءت على لفظ المفعول به ، وأنشد شمر :

كائن قطعنا إليكم من مودأة

كأن أعلامها في آلها القزع

وقال ابن الأعرابي : *!المودأة : حفرة الميت ، *!والتودئة : الدفن ، وأنشد :

لو قد ثويت *!مودأ لرهينة

زلج الجوانب راكد الأحجار

( *!وودأ عليه الأرض*! توديئا : سواها ) عليه ، قال زهير بن مسعود الضبي يرثي أخاه أبيا :

أأبي إن تصبح رهين *!مودإ

زلج الجوانهب قعره ملحود

فلرب مكروب كررت وراءه

فطعنته وبنو أبيه شهود