يعني ابنه يرثيه .

|نجأ

: ( *!نجأه ، كمنعه )*! نجأة ( : أصابه بالعين ، *!كانتجأه ) عن اللحياني ( *!وتنجأه ) : تعينه ، ( وهو نجؤ العين ، كندس ) أي بفتح فضم ( و ) *!نجوء مثل ( صبور و )*! نجىء مثل ( كتف و ) *!-نجىء مثل ( أمير ) أي ( خبيثها ) و ( شديد الإصابة بها ) ورد عنك نجأة هذا الشيء أي شهوتك إياه ، وذلك إذا رأيت شيئا فاشتهيته . ( و ) في ( التهذيب ) يقال : ادفع عنك ( نجأة السائل ) كنجعة ( شهوته ) أي أعطه شيئا مما تأكل لتدفع به عنك شدة نظره ، قال الكسائي : وأما قوله في الحديث ( ردوا نجأة السائهل باللقمة ) فقد تكون الشهوة ، وقد تكون الإصابة بالعين . *!والنجأة : شدة النظر ، أي إذا سألكم عن طعام بين أيديكم فأعطوا لئلا يصيبكم بالعين ، وردوغا شدة نظره إلى طعامكم بلقمة تدفعونها إليه ، قال ابن الأثير : المعنى أعطه اللقمة لتدفع بها شدة النظر إليك ، قال : وله معنيان : أحدهما أن تقضي شهوته وترد عينه من نظره إلى طعامك رفقا به ورحمة ، والثاني أن تحذر إصابته نعمتك بعينه لفرط تحديقه وحرصه .

وأنت*! تنجأ أموال الناس ، أي تتعرض لتصيبها بعينك حسدا وحرصا على المال .

|ندأ

: ( *!ندأه ) أي الشيء ( كمنعه ) إذا ( كرهه ) ، هذا ما ذكره الجوهري عن الأصمعي ، ( أو ) هو غير صحيح ، و ( الصواب فيه : بذأه بالباء الموحدة والذال المعجمة ) وقد نفاه أقوام وجعلوه خطأ ( ووهم الجوهري ) بناء على ذلك القيل ، وفي الحقيقة لا وهم ولا اعتراض ، لأنه نقل كل من اللفظين ، كذا أشار إليه شيخنا ( و ) ندأ ( اللحم ) *!يندؤه *!ندأ ( : ألقاه في النار ، أو ) *!ندأه ، وكذلك القرص في الملة ( : دفنه فيها ) لينضج . قال ابن الأثير