( لزم ) ، نقله أبو عبيد عن الفراء ولم يهمزه غيره .

(*! وتلكأ عليه ) إذا ( اعتل ، و ) تلكأ ( عنه : أبطأ ) وتوقف واعتل ، وامتنع ، وفي حديث الملاعنة :*! فتلكأت عند الخامسة . أي توقفت وتباطأت أي تقولها . وفي حديث زياد : أتي برجل فتلكأ في الشهادة .

( ) ومما يستدرك عليه :

قولهم : لعن الله أما لكأت به ، أي رمت به ، أي ولدته .

|لمأ

: (*! لمأه ، وعليه ، كمنعه : ضرب عليه يده مجاهرة وسرا ) الواو بمعنى أو ( و )*! لمأ ( الشيء ) *!يلمؤه ( : أخذه أجمع ) واستأصله ( و ) لمأ الشيء : أبصره ، مثل ( لمحه ) وفي حديث المولد : *!فلمأتها نورا يضيء له ما حوله كإضاءة البدر . *!لمأتها : أبصرتها ولمحتها . *!واللمء واللمح : سرعة إبصار الشيء .

( *!وتلمأت الأرض به ، وعليه )*! تلمؤا ( : اشتملت واستوت ووارته ) قال هدبة بن خشرم :

وللأرض كم من صالح قد *!تلمأت

عليه فوارته بلماعة قفر

(*! وألمأ ) اللص ( عليه ) أي الشيء ( : ذهب به ) وقيل : ذهب به ( خفية ، و ) ألمأ فلان ( علي حقي : جحده ) وأنكره ( و ) حكي يعقوب أيضا : كان بالأرض مرعى أو زرع فهاجت ( الدواب بالمكان )*! فألمأته ، أي ( تركته صعيدا خاليا ) ليس به شيء ( و ) ألمأ ( عليه : اشتمل ، أو إذا عدي بالباء فبمعنى ذهب به ) ويقال : ذهب ثوبي فما أدري من *!ألمأ به ، كذا في ( الصحاح ) ( و ) إذا عدي ( بعلى ، فبمعنى اشتمل ) يقال : من *!ألمأ عليه ؟ والذي في ( الصحاح ) : من ألمأ به ، يعني بالباء ، حكاه يعقوب في الجحد ، قال : ويتكلم بهذا بغير جحد . وفي ( اللسان ) : ألمأت على الشيء *!إلماء ، إذا احتويت عليه . *!وألمأ به : اشتمل عليه .