أنكحتك القدور ابنتي بنت قيس .

( وقضيء ) الشيء ( كسمع ) *!يقضؤه قضأ ، ساكنة ، عن كراع ( : أكل ، وأقضأه ) أي الرجل : ( أطعمه ) وقيل إنما هي أفضأه بالفاء ، وقد تقدم ( و ) يقال : للرجل إذا نكح في غير كفاءة : نكح في قضأة . قال ابن بزرج : يقال : إنهم ( *!تقضئوا منه اين يزوجوه ) يقول ( استخسوا ) استفعال في الخسة ( حسبه ) وعابوه ، نقله الصغاني .

| قفأ

: ( *!قفئت الأرض كسمع*! قفأ ) أي ( مطرت ) وفي بعض النسخ أمطرت وفيها نبت فحمل عليه المطر ( لنغير نباتها وفسد ) وفي ( المحكم ) يعد قوله المطر : فأفسده ، قال المناوي : ولا تعرض فيه للتغير ، فلو اقتصر المصنف على فسد لكفى ( أو*! القفء ) على ما قال أبو حنيفة ( : أن يقع التراب على البقل ) فإن غسله المطر وإلا فسد ( و ) قد ( تقدم ) طرف من هذا المعنى ( في ف ق أ ) وذلك أن البهمي إذا أتربها المطر فسدت فلات أكلها النعم ، ولا يلتفت إلى ما نقله شيخنا بعض أنها إحالة غير صحيحة ، والعجب منه كيف سلم لقائله قوله .

( *!واقتفأ الخرز ) مثل ( افتقأه ) : أعاد عليه ، عن اللحياني ، قال : وقيل لامرأة : إنك لم تحسني الخرز فاقتفئه . أي أعيدي عليه واجعلي عليه بين الكلبتين كلبة ، كما تخاط البواري إذا أعيد عليها ، يقال : اقتفأته : أعدت عليه . والكلبة : السير والطاقة من الليف ، يستعمل كما يستعمل الإشفى الذي في رأسه حجر يدخل السير أو الخيط في الكلبة وهي مثنية فيدخل في موضع الخرز ويدخل الخارز يده في الإداوة ثم يمد السير أو الخيط . وقد اكتلب إذا استعمل الكلبة ، وسيأتي في حرف الباء ، إن شاء الله تعالى .

|قمأ

: (*! قمأ ) الرجل وغيره ( كجمع