( و ) يقال (*! ظيأه *!تظييئا ) إذا ( غمه ) وحنقه ، عن ابن الأعرابي أيضا ، وقد فرق بينهما الصاغاني فذكر*! الظوأة في *! ظوأ *!وظيأه في*! ظيأ .

| 2 ( فصل العين ) المهملة مع الهمزة ) 2

|عبأ

: (*! العبء بالكسر : الحمل ) من المتاع وغيره ، وهما *!عبآن ( والثقل من أي شيء كان ) والجمع *! الأعباء وهي الأحمال والأثقال ، وأنشد لزهير :

الحامل العبء الثقيل عن ال

جاني بغير يد ولا شكر

ويروى : لغير يد ولا شكر ، وقال الليث : العبء : كل حمل من غرم أو حمالة ( و ) العبء أيضا : ( العدل ) وهما عبآن ، *!والأعباء : الأعدال ( والمثل ) والنظير ، يقال : هذا *!عبء هذا أي مثله ( ويفتح ) أي في الأخير كالعدل والعدل ، والجمع من كل ذلك أعباء .

( و ) قال ابن الأعرابي :*! العبء ( بالفتح : ضياء الشمس ) وعن ابن الأعربي : *!عبأ وجهه *! يعبأ إذا أضاء وجهه وأشرق ، قال :*! والعبوة : ضوء الشمس : جمعه*! عباء ( ويقال ) فيه ( *!عب ) مقصورا ( كدم ) ويد ، وبه سمي الرجل ، قاله الجوهري ، قال ابن الأعرابي : لا يدرى أهو أي المهموز لغة في عب الشمس أي المقصور أم هو أصله ، قال الأزهري : وروى الرياشي وأبو حاتم معا قالا : أجمع أصحابنا على عب الشمس أنه ضوؤها ، وأنشدا في التخفيف :

إذا ما رأت شمسا عب الشمس شمرت

إلى مثلها والجرهمي عميدها

قالا : نسبه إلى عب الشمس وهو ضوؤها ، قالا : وأما عبد شمس من