وفي ( الأساس ) : ومن المجاز : وجه ظآن : معروق ، وهو مدح ، وضده وجه ريان ، وهو مذموم ( و ) عن الأصمعي ( : ريح *!ظمأى ) إذا كانت ( حارة عطشى ) ليس فيها ندى أي ( غير لينة ) الهبوب ، قال ذو الرمة يصف السراب :
يجري ويرتد أحيانا وتطرده
نكباء ظمأى من القيظية الهوج
( و ) في حديث معاذ : وإن كان نشحر أرض يسلم عليها صاحبها فإنه يخرج منها ما أعطي نشرها ربع المسقوي وعشر *!المظمئي ( المظمئي : الذي تسقيه السماء ) وهو ( ضد المسقوي ) الذي يسقى سيحا ، وهما منسوبان إلى *!المظمإ والمسقى ، مصدر : ظميء وسقى ، قال ابن الأثير : ترك همزه يعني في الرواية وعزاه لأبي موسى ، وذكره الجوهري في المعتل ، وسيأتي .
( *!وأظمأه *!وظمأه ) أي ( عطشه ) .
وفي ( الأساس ) : وما زلت *!أتظمأ اليوم وأتلوح أي أتصبر على العطش .
( و ) يقال : *!أظمأ ( الفرس )*! إظماء *!وظميء *!تظمئة إذا ( ضمره ) قال أبو النجم يصف فرسا :
نطويه والطي الرفيق يجدله
*!نظمىء الشحم ولسنا نهزله
أي نعتصر ماء بدنه بالتعريق حتى يذهب رهله ويكتنز لحمه . وفي ( الأساس ) : من المجاز : فرس *!مظمأ أي مضمر ، ورمح أظمأ : أسمر ، وظبي أظمأ : أسود ، وبعير أظمأ وإبل *!ظمؤ : سود انتهى ، وعين*! ظمأى : رقيقة الجفن وساق ظمأى : معترقة اللحم