السمر ( والمرأة ) التي ( لا تحيض ) ذكره الجوهري في المعتل ، قال : وقل فيه الهمز ( والتي لا لبن لها ولا ) نبت لها ( ثديء ، *!كالضهيأة ) نقل شيخنا عن شرح السيرافي على كتاب سيبويه : ضهيا بالقصر والمد : المرأة التي لم ينحبت ثديها ، والتي لم تحض ، والأرض التي لم تنبت ، اسم وصفة ، انتهى . قلت : لأنها *!ضاهأت الرجال ( وهي ) أي الضهيأة ( : الفلاة ) التي ( لاماء بها ) أو التي لا تنبت ، وكأنها لعدم مائها .

( و ) *!الضهيأتان ( : شعبان يجيئان من السراة ) قبالة عشر وهو شعب لهذيل (*! وضهيأ أمره ) كرهيأ : ( مرضه ) بالتشديد ( ولم يحكمه ) من الإحكام وهو الإتقان ، وفي ( العباب ) : ولم يصرمه ، أي لم يقطعه .

( *!والمضاهأة ) بالهمز هو (*! المضاهاة ) والمشاكلة ( و ) بمعنى ( الرفق ) يقال :*! ضاهأ الرجل ، إذا رفق به . رواه أبو عبيد . وقال صاحب ( العين ) :*! ضاهأت الرجل وضاهيته أي شابهته ، يهمز ولا يهمز ، وقرىء بهما قوله عز وجل ﴿*! يضاهئون قول الذين كفروا ﴾ ( التوبة : 30 ) وبما تقدم سقط قول ملا علي في الناموس عند قول المؤلف : ( الرفق ) : الظاهر : الموافقة .

|ضيأ

: ( *!ضيأت المرأة ) بتشديد الياء التحتية : ( كثر ولدها ) قاله ابن عباد في ( المحيط ) ، وهو تصحيف ( والمعروف ) ضنأت ( بالنون والتخفيف ) وقد نبه عليه الصاغاني وابن منظور وغيرهما .

| 2 ( فصل الطاء ) المهملة مع الهمزة ) 2

|طأطأ

: (*! طأطأ رأسه ) *!طأطأة كدحرجة ( : طامنه ) *!وتطأطأ : تطامن ( و ) طأطأ الشيء ( : خفضه )*! وطأطأ عن الشيء خفض رأسه عنه ، وكل ما حط فقد طؤطيء (*! فتطأطأ ) إذا خفض رأسه ، وفي حديث عثمان رضي الله عنه : *!تطأطأت لهم *!تطأطؤ الدلاة أي