| الدأب والملازمة عليهما ، وليكتب كل | ما رآه ويسمعه ، فذلك أضبط له ، | وليرحل في طلب الغرائب والفوائد | كما رحل الأئمة ، وليعتن بحفظ أشعار | العرب ، مع تفهم ما فيها من المعاني | واللطائف ، فإن فيها حكما ومواعظ | وآدابا يستعان بها على تفسير | القرآن والحديث . وإذا سمع من أحد | شيئا فلا بأس أن يتثبت فيه ، وليترفق | بمن يأخذ عنه ولا يكثر عليه ولا يطول | بحيث يضجر ، ثم إنه إذا بلغ الرتبة | المطلوبة صار يدعى الحافظ ، ووظائفه | في هذا العلم أربعة : أحدها وهي العليا | الإملاء ، كما أن الحفاظ من أهل | الحديث أعظم وظائفهم الإملاء ، وقد | أملى حفاظ اللغة من المتقدمين الكثير ، | فأملى أبو العباس ثعلب مجالس عديدة | في مجلد ضخم ، وأملى ابن دريد مجالس | كثيرة رأيت منها مجلدا ، وأملى | أبو محمد القاسم بن الأنباري وولده | أبو بكر ما لا يحصى ، وأملى أبو علي | القالي خمس مجلدات وغيرهم ، | وطريقتهم في الإملاء كطريقة المحدثين | يكتب المستملي أول القائمة : مجلس | أملاه شيخنا فلان ، بجامع كذا ، في | يوم كذا ، ويذكر التاريخ ، ثم | يورد المملي بإسناده كلاما عن العرب | والفصحاء ، فيه غريب يحتاج إلى | التفسير ، ثم يفسره ، ويورد من أشعار | العرب وغيرها بأسانيده ، ومن الفوائد | اللغوية بإسناد وغير إسناد ، مما يختاره ، | وقد كان هذا في الصدر الأول فاشيا كثيرا ، | ثم ماتت الحفاظ ، وانقطع إملاء اللغة | من دهر مديد ، واستمر إملاء الحديث .

قال السيوطي : ولما شرعت في | إملاء الحديث سنة 873 وجددته بعد | انقطاعه عشرين سنة من سنة مات الحافظ | أبو الفضل بن حجر أردت أن أجدد | إملاء اللغة وأحييه بعد دثوره فأمليت | مجلسا واحدا ، فلم أجد له حملة ولا من | يرغب فيه فتركته ، وآخر من علمته | أملى على طريقة اللغويين أبو القاسم | الزجاجي ، له أمالي كثيرة في مجلد | ضخم ، وكانت وفاته في سنة 339 |