| ذبأ

: ( *!الذبأة ، بالفتح ) قال ابن الأعرابي ( : الجارية ) الرعوم ، وهي ( المهزولة المليحة ) الهزال ( الخفيفة الروح ) ولم يورده صاحب ( اللسان ) .

|ذرأ

: ( *!ذرأ ) الله لخلق ( كجعل ) *!يذرؤهم *!ذرأ ( خلق : والشيء : كثره ) قال الله تعالى : ﴿ *!يذرؤكم فيه ﴾ ( الشورى : 11 ) أي يكثركم بالتزويج ، كأنه قال *!يذرؤكم به ( ومنه ) اشتقاق لفظ ( *!الذرية ، مثلثة ) ولم تسمع في كلامهم إلا غير مهموزة ( لنسل الثقلين ) من الجن والإنس ، وقد تطلق على الآباء والأصول أيضا ، قال الله تعالى : ﴿ أنا حملنا ذريتهم فى الفلك المشحون ﴾ ( يس : 41 ) والجمع *!ذراري كسراري قال الصاغاني : وفي اشتقاقها وجهان ، أحدهما أنها من *!الذرء ، ووزنها فعولة أو فعيلة ، والثاني أنها من الذر بمعنى التفريق ، لأن الله تعالى ذرهم في الأرض ، ووزنها فعلية أو فعولة أيضا وأصلها ذرورة فقلبت الراء الثالثة ياء ، كما في تقضت العقاب . وقد أوقعت الذرية على النساء ، كقولهم للمطر سماء ، ومنها حديث عمر رضي الله عنه . حجوا بالذرية لا تأكلوا أرزاقها وتذروا أرباقها في أعناقها . قيل المراد بها النساء لا الصبيان ، وضرب الأرباق مثلا لما قلدت أعناقها من وجوب الحج .

( و )*! ذرأ ( فوه ) وذرا ، بغي رهمز ( : سقط ) ما فيه من الأسنان مثل ذرا كدعا .

( و ) *!ذرأ ( الأرض : بذرها ) قال شيخنا : قيل : الأفصح فيه وفيما قبله الإعلال ، وأما الهمزة فلغة ضعيفة أو لثغة ( و ) يقال ( زرع *!-ذريء ) على فعيل ، قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، ويروى لقيس بن ذريح ، وهو موجود في ديواني شعرهما :

صدعت القلب ثم *!ذرأت فيه

هواك فليم فالتأم الفطور