( رميته به ) ، وهو من باب منع ، صرح به ابن القطاع وابن القوطية .

وعن الأصمعي : *!أثيته بسهم : رميته به ، وهو حرف غريب ( هنا ) ، أي في مهموز الفاء واللام ( ذكره أبو عبيد ) اللغوي ، وروى عنه الإمام ابن حبيب ، ونقله ابن بري في حواشي الصحاح ، وتبعه المؤلف ، ( و ) ذكره الإمام رضي الدين أبو الفضائل حسن بن علي بن حيدر العمري القرشي ( الصغاني ) ، ويقال : الصاغاني ( في ث و أ ) أي مهموز اللام ومعتل العين ، وكلاهما له وجه ، فعلى رأي أبي عبيد فعله كمنع ، وعلى رأي الصاغاني كأقام ، مزيد ( ووهم الجوهري ) حيث لم يذكره في إحدى المادتين ( فذكره في ثأثأ ) ، وقد تبع الخليل في ذلك .

( و ) جاء قولهم : ( أصبح ) الرجل ( *!مؤتثئا ) من *!ائتثأ ، افتعل من أثأ ، نقله ابن بري في الحواشي ، عن الأصمعي ، والأكثرون على أنه معتل بالياء ، ( أي لا يشتهي الطعام ) ، وعزاه ابن منظور للشيباني .

|أجأ

: ( *!أجأ ) محركة مهموز مقصور : ( جبل لطيىء ) القبيلة المشهورة ، والنسبة إليه *!أجئي ، بوزن أجعي ، وهو علم مرتجل ، أو اسم رجل سمي به الجبل ، ويجوز أن يكون منقولا .

وقال الزمخشري : أجأ وسلمى : جبلان عن يسار سميراء وقد رأيتهما شاهقان .

وقال أبو عبيد السكوني : أجأ : أحد جبلي طيىء ، وهو غربي فيد إلى أقصى أجإ ، وإلى القريتين من ناحية الشام ، وبين المدينة والجبلين على غير الجادة ثلاث مراحل ، وبين الجبلينة وتيماء جبال ذكرت في مواضعها ، وبين