| عظيم ، وفي ذكره النور الاحتراس ودفع | الإيهام ، لأن المقباس هو شعلة نار | ( بدر محيا ) كثريا أي حر ( وجهه | الأسنى ) أي الأضوأ أو الأرفع | ( لنا * مغن ) أي كاف ( عن القمرين ) أي | الشمس والقمر تغليبا كالنيرين ( و ) | عن ( النبراس ) بالكسر المصباح ، وفيه | المبالغة ( من أسرة ) بالضم أي رهط | ( شرفت ) أي علا مجدهم ( وجلت | فاعتلت ) أي ارتفعت ( عن أن يقاس ) | مبني للمجهول ( علاؤها ) بالفتح | ممدود ( بقياس ) وفيه جناس الاشتقاق | ومراعاة النظير ( رووا الخلافة ) أي | أسندوها معنعنة من غير انقطاع ، كما | ينقل الحديث ويحمل عن أصحابه | ( كابرا ) حال من فاعل رووا أي عظيما | ( عن كابر ) أي عن عظيم ( بصحيح | إسناد ) غير معلل ولا شاذ ( بلا إلباس ) | أي بلا إشكال وتدليس ، وفيه التورية | بالإشارة إلى اصطلاح المحدثين بذكر | الرواية والإسناد والصحيح والإلباس | والإتيان بعن ، والأصل في ذلك قول | أبي سعيد الرستمي في الصاحب بن | عباد ، كما أنشدنيه غير واحد : |
% ورث الوزارة كابرا عن كاب ر % | موصولة الإسناد بالإسناد %
% فروى عن العباس عباد وزارته % | وإسماعيل عن عباد %
ومن هنا أخذ المصنف فقال ( فروى | علي ) شرع في بيان رجال السند ، وأراد | به الأمير شمس الدين عليا أول من ملك | من هذا البيت وهو قد أخذ الخلافة | ( عن ) والده ( رسول ) ويقال إن اسمه | محمد بن هارون بن أبي الفتح بن | يوحى بن أبي الفتح الجفني الغساني ، من | نسل جبلة بن الأيهم بن جبلة بن | الحارث بن أبي جبلة الغساني ، وهو أول | من عهد إليه بالنيابة الخليفة المستعصم | بالله العباسي أبو محمد عبد الله ، كما | قاله الملك الأشرف النسابة عمر بن يوسف | ابن عمر بن علي بن رسول عم والد | الممدوح ، في رسالة له سماها تحفة | الأحباب في علم الأنساب . قال | وأعقب الأمير شمس الدين علي أربعة : | بدر الدين الحسن ، والملك المنصور |