| والدعة والراحة التي ينشأ عنها النوم ، | يعني إشهار سيوف العدل كان سببا | في ذلك ، وفيه التأكيد والإيهام والمقابلة | والاستعارة ( مقلد أعناق البرايا ) أي | الخلق ( بالتحقيق ) أي التثبيت ( طوق | امتنانه ) أي إحسانه وإفضاله ، وفيه | المبالغة والاستعارة ( مقرط ) أي محلي | ( آذان الليالي ) أسماعها أي جاعل آذان | الليالي مقرطة مشنفة محلاة ( على ما بلغ ) | أي وصل إلى جميع ( المسامع ) جمع | مسمع كمنبر : الأذن ، أي شاع وذاع | حتى وصل إلى جميع الأسماع ( شنوف ) | أي حلى ( بيانه ) وفيه الاستعارة ومراعاة | النظير ( ممهد الدين ) أي مسهله | وموطئه ( ومؤيده ) ومقويه في قيامه | بأموره وما يصلحه ، وفيهما تلميح | إلى ألقاب جد الممدوح الملك المؤيد | ممهد الدين داود بن علي ، كما سيأتي | ( مسدد الملك ) من السداد ، بالفتح ، | هو الصواب في القول والفعل ، أي | مقومه ومنظم ما اختل منه ( ومشيده ) | أي رافعه ، وسيأتي في مادته ما يتعلق | به ، وفي الفقرتين الترصيع والالتزام | والمبالغة .

( 1 )

% مولى ملوك الأرض من في وجهه % | مقباس نور أيما مقباس %

( 2 )

% بدر محيا وجهه الأسنى لنا % | مغن عن القمرين والنبراس %

( 3 )

% من أسرة شرفت وجلت فاعتلت % | عن أن يقاس علاؤها بقياس %

( 4 )

% رووا الخلافة كابرا عن كابر % | بصحيح إسناد بلا إلباس %

( 5 )

% فروى علي عن رسول مثل ما % | يرويه يوسف عن عمر ذي الباس %

( 6 )

% ورواه داوود صحيحا عن عمر % | وروى علي عنه للجلاس %

( 7 )

% ورواه عباس كذلك عن علي % | ورواه إسماعيل عن عباس %

( مولى ) أي سيد ( ملوك الأرض ) | ومالكهم بسطوته ومآثره ( من في | وجهه * مقباس نور ) أي شعلة من نور | تلمع في وجه الممدوح ( أيما مقباس ) | أي مقباس وأي مقباس ، أي مقباس |