المختلفة واضطربت الامواج من سائر النواحى كانت النجاة فى حقه ابعد من الهلاك وقلب المؤمن اشد اضطرابا من السفينه وامواج الخواطر اعظم التطاما من امواج البحر وانما الخوف عند الموت خاطر سوء يخطر فقط وهو الذى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة خمسين سنة حتى لا يبقى بينه وبين الجنة الا فواق ناقة فيتحتتم له بما سبق من الكتاب تقدم الكلام عليه قريبا ولا يتسع فواق ناقة لاعمال توجب الشقاوة اذ الروح تكون قريبا من الصدر بل هى الخواطر التى تضطرب وتخطر خطور البرق الخاطف وفى القوت ولا يتأتى فى هذا المقدار من الوقت شىء من عمل الجسم بالجوارح انما هو من اعمال القلوب بمشاهدة العقول وفواق الناقة هو ما بين الحلبتين وهذا من تقليبات القلوب عن حقيقة وجهه التوحيد الى وجهة الضلال والشرك عند ما يبدو من زوال العقل وذهاب علم المعقول فيبدوله من الله ما لم يكن يحتسب وقال ابو محمد سهل التسترى رحمه الله تعالى رايت كانى ادخلت الجنة فرأيت ولفظ القوت فلقيت فيها ثلاثمائة نبى فسألتهم ما اخوف ما كنتم تخافون فى الدنيا قالوا سوء الخاتمة اى فالخاتمة من مكر الله عز وجل الذى لا يوصف ولا يفطن له ولا عليه بوقت ولا نهاية لمكر لان مشيئته واحكامه لا غاية لها ولاجل هذا الخطر العظيم كانت الشهادة مغبوطا عليها وكان موت الفجاة مكروها اما الموت فجاة فلانه يتفق عند غلبة خاطر سوء واستيلائه على القلب والقلب لا يخلو عن امثالها الى ان يدفع بالكراهة او ينور المعرفة وقد لا يصادق ذلك فى تلك الساعة واما الشهادة فلانها عبارة عن قبض الروح فى حالة لم يبق فى القلب سوى حب الله تعالى وخرج حب الدنيا والاهل والمال والولد وجميع الشهوات عن القلب اذ لا يهجم على صف القتال موطنا نفسه على الموت الا حبا لله وطلبا لمرضاته وبائعا دنياه باخرته وراضيا بالبيع الذى بايعه الله به اذ قال تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة الى اخر الاية والبائع راغب عن المبيع الذى هو النفس والمال لا محالة ومخرج حبه عن القلب ومجرد حب العوض المطلوب فى قلبه وهو الجنه ومثل هذه الحالة قد تغلب على القلب فى بعض الاحوال ولكن لا يتفق زهوق الروح على مثل هذه الحالة هذا فيمن ليس يقصد الغلبة والغنيمة وحسن الصيت بالشجاعة اى ليقال فلان شجاع لا يطاق فان من هذا حالة وان قتل فى المعركة فهو بعيد عن مثل هذه الرتبة اى رتبة الشهادة كما دلت عليه الاخبار قال العراقى فى المتفق عليه من حديث ابى موسى الاشعرى ان رجلا قال يارسول الله الرجل يقاتل للمغتم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن فى سبيل الله فقال من قاتل قاتل لتكون كلمة الله هى العليا فهو فى سبيل الله وفى رواية الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء وفى رواية يقاتل غضبا اه قالت ورواه كذلك احمد واصحاب السنن واذ بان معنى سوء الخاتمة وما هو مخوف فيها فاشتغل بالاستعداد لها فواظب على ذكر الله تعالى واخرج من قلبك حب الدنيا واحرص على فعل المعاصى جوارحك الظاهرة ومن الفكر فيها قلبك واختر زمن مشاهدة المعاصى ومشاهدة اهلها جهدك وطاقتك فان ذلك ايضا يؤثر فى قلبك تاثيرا يحول بينك وبين ذكر الله ويصرف اليه فكرك وخواطرك فيشغلك عن الله واياك ان تسوف وتقول ساستعد لها اذا جاءت@