فى اليقظة حتى سمعت الشيخ أبا على الفضل بن محمد بن على الفارمذى فاء والف وراء وميم وذال معجمه نسبة الى فارمذقرية بطوس وهو لسان خراسان وشيخها وصاحب الطريقة والحقيقة بها حسن الوعظ روى عن محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازى وابن مسرور وعنه عبد الغافر الفارسى وابو الخير جامع الشفاء وترقى بطوس سنة سبع وسبعين واربعمائة واولاده ابو المحاسن على وابو الفضل محمد وابو بكر عبد الواحد كلهم علماء فضلاء زهاد رحمه الله تعالى يصف لى وجوب حسن ادب المريد لشيخه وان لا يكون فى قلبه انكار لكل ما يقوله ولا فى لسانه مجادلة عليه فقال حكيت لشيخى ابى القاسم عبد الرحمن بن على الكركانى الطوسى وكركان تعريب جرجان قال ياقوت فى المشترك جميع العرب لا يقولونها الا بالكاف وهى بين طبرستان وخراسان وقيل من خراسان وقيل من طبرستان والله اعلم اه وكان ابو على الفارمذى قد صاهر ابا القاسم الكركانى هذا والمصنف رحمه الله تعالى قد أخذ عن كل من الفارمذى ويوسف النساج وهما جميعا عن ابى القاسم الكركانى هذا وقد دفن الكركانى والنساج كلاهما فى قبر واحد بطوس وكل هؤلاء الثلاثة من كبار مشايخ السلسلة النقشنبدية والكركانى فى الاخذ طريقان احدهما عن ابى عثمان سعيد بن سلام المغربى عن ابى الحسن على بن احمد الكاتب المصرى عن ابى على الروذبادى عن الجنيد بسنده والثانى وعليه المدار فى سند السلسلة انه اخذ عن روحانية ابى يزيد البسطامى عن روحانية جعفر الصادق بسنده مناما لى وقلت رأيتك كانك قلت لى كذا فقلت لم ذلك قال فهجرنى شهرا ولم يكلمنى وقال لولا انه كان فى باطنك تجويز المطالبة وانكار ما اقول لك والا ما جرى ذلك على لسانك فى النوم وهو كما قال اذا قلما يرى الانسان فى منامه خلاف ما يغلب فى اليقظة على قلبه فهذا هو القدر الذى تسمح بذكره فى علم المعاملة من اسرار الخاتمة وما وراء ذلك فهو داخل فى علم المكاشفة ولا يليق ذكره هنا وقد ظهر لك بهذا ان الامن من سوء الخاتمة بان يرى الاشياء كما هى عليه من غير جهل وتزجى أى تسويق جميع العمر فى طاعة الله عز وجل من غير معصية فان كنت تعلم ان ذلك محال او عسير فلابد وان يغلب عليك من الخوف كما غلب على العارفين من عباده حتى يطول بسببه بكاؤك ونياتحتك ويدوم حزنك وقلقك وانزعاجك كما ستحكيه فيما بعد من احوال الانبياء عليهم السلام والاولياء والسلف الصالحين ليكون ذلك احد الاسباب المهيجة لنار الخوف من قلبك وقد عرفت بهذا ان اعمال العمر كلها ضائعة ان لم تسلم فى النفس الاخير الذى عليه خروج الروح وان سلامته مع اضطراب امواج الخواطر مشكل جدا ولذلك كان مطرف بن عبد الله بن الشخير العامرى البصرى التابعى رحمه الله تعالى يقول انى لا اعجب ممن هلك كيف هلك ولكن اعجب ممن نجا كيف نجا نقله صاحب القوت وهو فى الحلية فى ترجمة يحيي بن ابى كثير ان سليمان عليه السلام قال لابنه لا تعجب ممن هلك كيف هلك ولكن اعجب ممن نجا كيف نجا ولذلك قال حامد اللفاف له ذكر فى الحلية فى ترجمة حاتم الاصم اذا صعدت الملائكة بروح العبد المؤمن وقد مات على الخير والاسلام تعجبت الملائكة منه وقالوا كيف نجا من دنيا فيها خيارنا يشيرون بذلك الى ابليس وهاروت وماروت وكان سفيان الثورى رحمه الله تعالى يوما يبكى فقيل له علام تبكى فقال بكينا على الذنوب زمانا فالآن نبكى على الاسلام أخرجه ابو نعيم فى الحليه وبالجملة من وقعت سفينته فى لجة البحر اى وسطه وهجمت عليه الرياح العاصفة @