واجعل حبك احب الى من الماء البارد رواه الترمذى من حديث ابى الدرداء وقد تقدم فى كتاب الاذكار والدعوات والغرض ان غلبة الرجاء عند الموت اصلح لانه اجلب للمحبة والانس وغلبة الخوف قبل الموت اصلح لانه احرق لنار الشهوات واقع لمحبة الدنيا عن القلب ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو محسن الظن بربه رواه مسلم من حديث جابر وقد تقدم قريبا وقال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى انا عند ظن عبدى بى فليظن بى ما شاء رواه ابن ابى الدنيا والحاكم وابن حيان وابن عدى والطبرانى والحاكم والبيهقى وتمام كلهم من حديث وائلة وقد تقدم قريبا من فضيلة الرجاء ولما حضر سليمان بن طرخان التيمى الوفاة ولفظ القوت ولما احتضر سليمان التيمى قال لابنه يابنى حدثنى بالرخص واذكر لى الرجاء حتى القى الله على حسن الظن به كذافى القوت وابنه هو المعتمر ابن سليمان وهذا قد اخرجه المزنى فى التهذيب بسنده الى المعتمر قال ابى عند موته يامعتملا حدثنى بالرخص لعلى القى الله تعالى وانا حسن الظن به قال ابن سعد كان سليمان من العباد المجتهدين وكان هو وابنه يدوران بالليل فى المساجد فيصليان فى هذا المسجد مرة وفى هذا المسجد مرة حتى يصبحا وكذلك لما حضر سفيان الثورى الوفاة واشتد جزعه جمع ولفظ القوت وكذلك لما حضر الثورى الوفاة جعل العلماء حوله يرجونه وكذلك قال احمد بن حنبل رحمه الله تعالى لابنه عبد الله عند الموت اذكرلى الاخبار التى فيها الرجاء وحسن الظن فلولا ان الرجاء وحسن الظن من فواضل المقامات ما طلبه العلماء فى آخر الاوقات عند فراق العمر ولقا ء المولى لتكون الخاتمه به وهم يسألون الله حسن الخلقة لطول الحياة والمقصود من ذلك كله ان يحبب الله تعالى الى نفسه ولذلك اوحى الله تعالى الى داود عليه السلام ان حببنى الى عبادى فقال بماذا قال بان تذكرهم آلائى ونعمائى تقدم ذكره قريبا فاذا غاية السعادة ونهاية الفوز ان يموت العبد حاله كونه محبا لله تعالى اى يفارق هذا العالم وهو متصف بهذا الوصف وانما تحصل المحبة بالمعرفة فان من لم يعرف كيف يحب وباخراج حب الدنيا من القلب بان لا يميل اليها باطنا وان كان لابد له منها فى الظاهر بحسب عروض الحاجات الضرورية حتى تصير الدنيا كالسجن المانع من المحبوب اى من وصاله ومشاهدته وملاقاته ولذلك راى بعض الصالحين ابا سليمان الدارانى رحمه الله تعالى فى المنام وهو يطير فى الهواء فسأله عن حاله فقال الان أفلت أى خلصت من السجن فلما اصبح سال عن حاله فقيل انه مات البارحة فدلت رؤياه على انه كان محبوسا كالطير فى القفص فلما مات وصل الى مطلوبه كما يفلت الطير بعد حبسه والله الموفق بيان الدواء الذى به يستجلب حالة الخوف اعلم وفقك الله تعالى ان ما ذكرناه فى دواء الصبر وشرحناه فى كتاب الصبر والشكر هو كاف فى هذا الغرض لان الصبر لا يمكن الا بعد حصول الخوف والرجاء لان اول مقامات الدين هو اليقين الذى هو عبارة عن قوة الايمان بالله تعالى واليوم الاخر والجنة والنار وله درجات ومراتب قد تقدم ذكرها فى كتاب العللم وهذا اليقين بالضرورة يهيج الخوف من النار ويتير الرجاء للجنة والرجاء والخوف يقويان على الصبر فان الجنة قد حفت بالمكارة اى شدائد الامور مما تكرهها النفوس فلا يصبر على تحملها الا بقوة الرجاء والنار قد حفت بالشهوات اى الملاذ النفسية من كل ما تميل اليه النفوس فلا يصبر على قمعها اى دفعها ومنعها الا بقوة الخوف ولذلك قال على كرم الله وجهه من اشتاق الى الجنة سلا وفى لفظ تبتل@