ما كا عندك عليه فقال ياحنظلة لو انكم كنتم ابدا على تلك الحالة لصافحتكم الملائكة فى الطرق وعلى فرشكم ولكن ياحنظلة ساعة وساعة قال العراقى فى رواه مسلم مختصرا اه قلت ولفظه حسد ثنا يحيى بن يحي التميمى وقطن بن نسير واللفظ ليحيى اخبرنا جعفر بن سليمان عن سعيد بن اياس الجر يرى عن ابى عثمان النهدى عن حنظلة الاسيدى قال وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقينى ابو بكر رضى الله عنه فقال كيف انت ياحنظله قال قلت نافق ياحنظله قال سبحان الله ما تقول قال قلت تكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة كانا رأى عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال ابو بكر فوالله انا لنلقى مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نافق حنظله يارسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك قلت يارسول الله نكون عندك تذكرنا بالجنة والنار كانا رأى عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفسى بيده ان لو تدومون على ما تكونون عندى وفى الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفى طرقكم ولكن ياحنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات فاذا كل ما ورد فى فضل الرجاء والبكاء وفضل التقوى والورع وفضل العلم ومذمة الامن فهو دلالة على فضل الخوف لان جملة ذلك متعلق به اما تعلق السبب او تعلق المسبب وهذه عباراتهم فى الخوف قال القشيرى فى الرسالة سمعت ابا على الدقاق يقول الخوف على مراتب الخوف والخشية والهيبة فالخوف من شروط الايمان وقضيته قال الله تعالى وخافون ان كنتم مؤمنين والخشية من شرط العلم قال الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء والهيبة من شرط المعرفة قال الله تعالى ويحذركم الله نفسه وقال أبو القاسم الحكيم الخوف على ضر بين رهبة وخشية فصاحب الرهب يلتجىء الى الرب اذا خاف ورهب وهرب يصح ان يقال هما واحد مثل جذب وجبذ فاذا هرب انجذب فى مقتضى هواه كالرهبان الذين اتبعوا اهواءهم فاذا كبحهم لجام العلم وقاموا بحق الشرع فهو الخشية وقال أبو حفص الخوف سراج القلب به يبصر ما فيه من الخير والشر سمعت ابا على الدقاق يقول الخوف ان لا تعلل نفسك بعسى وسوف وقال أبو عمرو الدمشقى الخائف من يخاف نفسه اكثر مما يخاف من الشيطان وقال ابن الجلاء الخائف من يأمن المخوفات وقيل للفضيل ما لنا لا نرى خائفا فقال لو كنت خائفا لرأيت الخائفين ان الخائف لا يراه الا الخائفون وان الشكلى تحب ان ترى الشكلى وقال شاه الكرمانى علامة الخوف الحزن الدائم وقال معاذ بن جبل ان المؤمن لا يطمئن قلبه ولا يسكن روعه حتى يخاف جسر جهنم خلفه وقال بشر الحافى الخوف ملك لا يسكن الا فى قلب متق وقال ابو عثمان الحيرى عيب الخائف فى خوفه السكون لانه امر خفى وقال النورى الخائف هرب من ربه الى ربه وقال بعضهم علامة الخوف التحير على باب الغيب وقال الجنيد الخوف توقع العقوبة مع مجارى الانفاس وقال ابو سليمان الداراتى ما فارق الخوف قلبا الا خرب وقال ابو عثمان صدق الخوف هو الورع عن الآثام ظاهر او باطنا وقال ذو النون الناس على الطريق ما لم يزل عنهم الخوف فاذا زال عنهم الخوف ضلوا عن الطريق وقال حاتم الاصم لكل شىء زينه وزينة العبادة الخوف وعلامة الخوف قصر الامل وقال رجل لبشر اراك تخاف الموت فقال القدوم على الله شديد وقال ابن المبارك الذى يهيج الخوف حتى يسكن فى القلب دوام المراقبة فى السر والعلانية وقبل الخوف قوة العلم بمجارى الاحكام وقيل الخوف حركة القلب بجلال الرب وقال الحسين من خاف من شىء سوى الله اورجاسواه اغلق عليه ابواب كل شىء وسلط عليه المخافة وحجب بسبعين حجابا ايسره الشك وان مما اوجب شدة خوفهم فكرتهم فى العواقب وخشية تغير احوالهم قال الله تعالى وبدالهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون بيان ان الافضل هو غلبة الخوف او غلبة الرجاء او اعتدالهما اعلم هذاك الله تعالى ان الاخبار فى فضل الخوف والرجاء قد كثرت وربما ينظر الناظر اليهما@