واحد مات فى خلافه عمر بن عبد العزيز سنه مائه وصلى عليه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب روى له الجماعه وهو اى اخوه وهو مسعود ممن تكلم بعد الموت على الصحيح كما تقدم عن ابن المدينى ولكن روى البيهقى باسناده فى الدلائل عن ربعى ان المتكلم بعد الموت اخوه الربيع قال ربعى لمامات اخى مسعود او الربيع سجى بثوبه والقيناه على نعشه فكشف الثوب عن وجهه واستوى قاعدا وقال انى لقيت ربى عز وجل فحياتى بروح ريحان ورب غير غضبان وانى رايت الامر اسير مما تظنون فلا تفتروا اى لا تكسلوا وفى بعض النسخ ولا تغتروا من الاغترار ان محمد صلى الله عليه وسلم ينتظرنى واصحابه حتى ارجع اليهم قال ربعى ثم طرح نفسه فكائنها كانت حصاه وقعت فى طست فحملنا ود فناء كذا هو فى سياق القوت وفى الحديث ان رجلين من بنى اسرائيل تواخيا فى الله تعالى فكان احدهما يسرف على نفسه اى بالمعاصى وكان الاخر عابدا وكان هذا العابد يعظه ويزجره وينهاه فكان يقول دعنى وربى ابعث على رقيبا اى تراقب احوالى واعمالى حتى راء ذات يوم على كبيره فغضب فقال لا يغفر الله قال فيقول الله تعالى يوم القيامه ايستطيع احد ان يحظر اى بمنع رحمتى على عبادى ولفظ القوت اتستطيع ان تحظر رحمتى على عبادى اذهب فقد غفرت لك ثم يقول للعابد وانت فقد اوجبت لك النار قال صلى الله عليه وسلم فوالذى نفسى بيده لقد تكلم بكلمه اهلكت دنياه واخرته هكذا هو فى القوت وقال العراقى رواه ابو داود من حديث ابى هريره باسناد جيد اه قلت لفظ ابى داود كان رجلان فى بنى اسرائيل متزخيان وكان احدهما مذنبا والاخر مجتهدا فى العباده وكان لا يزال المجتهد يرى الاخر على الذنب فيقول اقصر فوجده يوما على ذنب فقال له اقصر فقال خلتى وربى ابعثت على رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك اولا يدخلك الله الجنه فقبض روحها فاجتمعا عند رب العالمين فقبض روحها فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بى عالما او كنت على ما فى يدى قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنه برحمتى وقال للاخر اذهبوا به الى النار وهكذا رواه احمد ايضا وروى ايضا فى معناه ان لصا كان يقطع الطريق فى بنى اسرائيل اربعين سنه فمر عيسى عليه السلام وخلفه عابد ومن عبادينى اسرائيل من الحواريين فقال اللص فى نفسه هذا العابد قال واحس الحوارى ويزدرى نفسه تعظيما للحوارى ويقول فى نفسه مثلى لا يمشى الى جنب هذا العابد قال واحس الحوارى به فقال فى نفسه هذا يمشى الى جانبى قال فضم نفسه ومشى وتقدم الى عيسى عليه السلام فمشى بجنبه فبقى اللص خلفه قال فاوحى الله الى عيسى عليه السلام قل لهما ليستانفا العمل فقد احبطت ما سلف من اعمالهما اما الحوارى فقد احبطت عمله وحسنا لعجبه بنفسه واما الاخر فقد احبطت سياته بما ازدرى على نفسه قال فاخبرهما بذلك وضم اللص اليه فى سياحته وجعله من حوار به هكذا انه له صاحب القوت وروى عن ابى عائشه مسروق بن الاجدع بن مالك الهمدانى الكوفى ثقه فقيه عابد مخضرم مات سنه اثنين وستين ان نبيا من الانبياء من بنى اسرائيل كان يوما ساجدا فوطئ عنقه بعض العناء جمع العاتى وهو المتمرد حتى التزق الحصى بجبهته من شده وطاته قال فرفع النبى عليه السلام راسه مغضبا @