لفظ السهلة اليلمى من حديث عائشة وابن سعد فى الطبقات عن حبيب بن أبى ثابت مرسلاد رواه الخطيب وابن النجار من حديث جابر بزيادة ومن خالف سنتى فليس منى وأما حديث ابن عباس أحب الدين الخ فرواه أيضا البخارى فى الادب المفرد والبزار من طريق داود بن الحصين عن عكرمة عنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلمأى الاديان أحب الى الله تعالى قال الحنيفية السمحة وله طرق ورواه البزار أيضا عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن جده ورواه بزيادة فاذا رأيت أمتى لا يقولون للظالم أنت ظالم فقد تودع منهم الحاكم والنرسى فى الغرائب وابن عساكر وأبو موسى المدينى فى المعرفة من حديث أسعد بن عبدالله بن مالك الخزاعى وقال صلى الله عليه وسلم أحب أن يعلم أهل الكتابين أن فى ديننا سماحة قال العراقى رواه أبو عبيد فى غريب الحديث وأحمد قلت رواه الديلمى من طريق عبدالرحمن بن أبى الزناد عن أبيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة فى حديث الحبشة ولعبهم ونظر عائشة اليهم قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعلم اليهود ان فى ديننا فسحة وانى بعثت بالحنيفية السمحة رواه أحمد هكذا من طريق بن أبى الزناد عن أبيه قال قال لى عروة ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ تعنى يوم الحبشة لتعلم وذكره بلفظ انى أرسلت بدل بعثت وسنده حسن ويدل على معناه استجابة الله للمؤمنين فى قولهم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا فقال قد فعلت وقال الله عز وجل ومن أحسن من الله قيلا ويضع عنهم اصرهم والاغلال التى كانت عليهم فهذه العلوم هى أسباب قوة الرجاء فى أولى الالباب كيف وقد جاء ما يغلب حكم الرجاء من غير اغترار ما روى عن الله تعالى انا الى الرحمة والعفو أقرب منى الى العقوبة وروى أبو القاسم محمد بن على بن أبى طالب الهاشمى المدنى ابن الحنفية منسوب الى أمه من بنى حنيفة ثقة عالم مات بعد الثمانين عن أبيه على رضى الله عنه انه قال لما نزل قوله تعالى فاصفح الصفح الجميل قال صلى الله عليه وسلم يا جبريل وما الصفح الجميل قال اذا عفوت عمن ظلمك فلا تعاتبه فقال يا جبريل فالله تعالى أكرم من أن يعاتب من عفا عنه فبكى جبريل وبكى النبى صلى الله عليه وسلم فبعث الله اليهما ميكائيل عليه السلام وقال ان ربكما يقرئكما السلام ويقول كيف أعاتب من عفوت عنه هذا ما لا يشبه كرمى هكذا هو فى القوت وقال العراقى رواه ابن مردويه فى التفسير موقوفا على على مختصرا قال الرضا بغير عتاب ولم يذكر بقية الحديث وفى اسناده نظر انتهى قلت وكذلك رواه بن النحاس من قول على ورواه البيهقى فى الشعب من قول ابن عباس والاخبار الواردة فى أسباب الرجاء أكثر من أن تحصى وبعضها لا يصلح ذكره لعموم الناس أما الآثار فقد قال على كرم الله وجهه من اذنب ذنبا فى الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود فى شىء قد عفا عنه هكذا رواه احمدوالترمزى وابن ماجه وابن جرير والحاكم تقدم وقال سفيان الثورى رحمه الله تعالى ماأحب ان يجعل حسابى الى أبوىلاى اعلم ان الله تعالى ارحم بى منهما كذافى القوت واخرجه او نعيم ف الحليه وقال بعض السلف المؤمن اذا عصى الله تعالى ستره عن ابصار الملائكة كيلا تراه فتشهد عليه نقله صاحب القوت وبشهد له ما جاء فى الاتراذاب باب العبد من ذنوبه أنسى الله ملائكته وبقاع الارض معاصمو بدلها حسنات حتى برد القيامة وليس شىء عليه وكتب محمد بن مصعب بن صدقه القرقسانى صدوق روى له الترمذى وابن ماجه سنه ثمان وثمانين الى الاسودين -الم يخطه هكذا فى النسخ فان الكاتب هو محمد بن مصعب@