الواحد فقال يأجوج ومأجوج الف ومنكم واحد وهل انتم فى الامم الا كالشعرة البيضاء فى الثور الاسود او كالشعرة السوداء فى الثور الابيض وقد رواه كذلك احمد وابن جرير وابن ابى حاتم وابن مردويه والبيهقى فى الاسماء والصفات وفى الباب انس وابن عباس وابو موسى اما حديث انس فرواه عبد الرازق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابى حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه ولفظه نزلت يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم الى قوله ولكن عذاب الله شديد على النبى صلى الله عليه وسلم وهو فى مسيرة له فرفع بها صوته حتى ناب اليه اصحابه فقال اتدرون اي يوم هذا هذا يوم يقول الله لادم يا ادم فابعث بعث النار من كل الف وتسعمائة وتسعة وتسعين فكبر ذلك على المسلمين فقال النبى صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وابشروا فوالذى نفسى بيده ما انتم فى الناس الا كالشامة فى جنب البعير او كالرقمة فى ذراع الدابه وان معكم لخليقتين ماكانتا شئ فى قط الا اكثرتاه يأجوج وماجوج ومن هلك من كفرة الجن والانس واما حديث ابن عباس فرواه البزار وابن جريروابن ابى حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه ولفظه تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الايةواصحابه عنده يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم فقال هل تدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم يا ادم فابعث بعث النار فيقول رب كم فيقول من كل الف تسعمائة وتسع وتسعين الى النار وواحدا الى الجنة ثم قال اعملوا وابشروا فشق ذلك على القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة ثم قال اعملوا وابسروا فانكم خليقتين لم تكونا مع احد الا كثرتاه ياجوج وماجوج وانما انتم فى الامم كالشامة فى جنب البعير او كالرقمة فى ذراع الدابة وانما امتى جزء من الف جزء ورواه ابن مردويه من طريق الكلبى عن ابى صالح عنه باللفظ بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سيره فى غزوة بنى المصطلق اذا انزل الله عليه يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم الى قوله شديد فلما انزلت عليه وقف على ناقته ثم رفع به صوته فتلاها على اصحابه فقال لهم اتعلمون اين ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم يا ادم ابعث بعث النار من ولدك فيقول يا رب من كل كم فيقول من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين الى النار وواحدا الى الجنة فبكى المسلمون بكاء شديدا فقال والذى نفس محمد بيده ما انتم فى الامم الا كالشعرة البيضاء فى الشاه السوداء وانى لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة بل ارجوا ان تكونوا ثلثى اهل الجنة واما حديث ابى موسى فهو نحو من حديث ابن عباس اخرجه ابن مردويه فى التفسيرفانظر كيف كانصلى الله عليه وسلميسوق الخلق بسياط الخوف ويقودهم بازمة الرجاء الى الله تعالى اذ ساقهم بسياط الخوف اولا فلما خرج ذلك بهم عن حد الاعتدال الىحدافراط اليأس دواهم بدواء الرجاء وردهم الى الاعتدال والقصد والاخر لم يكن مناقضا للاول ولكن ذكر فى الاول ما رآه سببا ببشفاء وانتصر عليه فلما احتاجوا الى المعالجة بالرجاء ذكر تمام الامر فعلى الواعظعلى العامةان يفتدى بسيد الواعاظصلى الله عليه وسلمفيتلطف فى استعمال اخبار الخوف والرجاء بحسب الحاجةاليهابعد ملاحظة العلل الباطنة وان لم يراع ذلك كان ما يفسد بوعظه اكثر ما يصلحهقال صاحب القوت مقام الرجاء هو جند من جنود الله تعالى يستخرج من بعض العباد مالايستخرج غيره لان بعض القلوب تلين وتستجيب عن مشاهده الكرم والاحسان ويقبل ويطمئن معاملة النعم والامتنان الا يوجد ذلك منها عند التخويف ة الترهيب بل قد يقطعها ذلك ويوحشها اذا جعل الرجاء طريقها فوجدت فيه قلوبها ومثل الرجاء فى الاحوال مثل العوافى والغنى فى الانسان من الناس من يقبل قلبه ويجتمع همه عندهما ويوجد نشاطه وتحسن معاملته بهما كما قيل عن الله تعالى ان من عبادى مالا يصلحه الا الغنى ولو افقرته لافسده ذلك ومن عبادى كالا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك انى ادبر عبادى بعلمى انى بهم عليم خبير فكذلك من عبادى من لا يصلحه الا الرجاء ولا يستقيم قلبه الا عليه ولا تحسن معاملته الا بوجود حسن الظن @