عنه ما رواه البخارى من حديث ابى هريرة عجب ربنا من قوم يجابهم الى الجنة بالسلاسلوفى خبر اخر يقول الله عز وجل انما خلقت الخلق ليربحوا على ولم اخلقهم لاربح عليهمكذا فى القوت وقال العراقى لم اقف على اصل قلت ولفظ القشيرى فى الرسالة وقيل اوحى الله الى داود عليه السلام قل لهم انى لم اخلقهم لاربح عليهم بل خلقتهم لبربحوا على انتهى فظهر انه خبر اسرائيلىوفى حديث ابى سعيد الخدرىرضى الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلمانه قالما خلق الله شيأ الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبهاورده صاحب القوت من رواية عطاء بن يسارعن ابى سعيد وقال العراقى رواه ابو الشيخ فى الثواب وفيه عبد الرحيم بن كردم جهله ابو حاتم وقال صاحب الميزان ليس براء ولا هو بمجهول انتهى قلت لفظ ابى الشيخ ما خلق الله من شئ الا وقد خلق له ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه ورواه كذلك الحاكم وصححه وتعقبوفى الخبر المشهور ان الله تعالى كتب على نفسه الرحمة قبل ان يخلق الخلق ان رحمتى تغلب غضبىرواه الشيخان من حديث ابى هريرة وفى لفظ لابن ماجة ان الله تعالى لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه ان رحمتى تغلب غضبى وقد تقدموعن معاذ ابن جبل وانس بن مالكرضى الله عنهماانه صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان آخر كلامه لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لق الله لا يشرك به شيأ حرمت عليه النار ولا يدخلها من فى قلبه مثقال ذرة من الايمانهذه اربعة احاديث ساقها جملة واحدة تبعا لصاحب القوت اما الحديث الاول فقال العراقى ىواه الطبرانى فى الدعاء بلفظ من شهد من حديث معاذ وهو اليوم والليلة للنسائى بلفظ من مات يشهد من حديث معاذ ومن حديث انس وتقدم فى الاذكار انتهى قلت ورواه الحاكم من حديث انس بلفظ من قال لا اله الا الله وجبت له الجنة وروى النسائى والطبرانى فى الاوسط من حديث ابن عمر بلفظ من شهد ان لا اله الا الله دخل الجنة روياه كذلك من حديث عمر رواه تمام فى فوائد من رواية جابر عن عمر وروى احمد ومسلم والنسائى وابن حبان وابن خزيمة من حديث عثمان من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة واما الحديث الثانى فقال العراقى رواه ابو داوود والحاكم وصححه من حديث معاذ بلفظ دخل الجنة انتهى قلت ورواه كذلك احمد والطبرانى والبيهقى كلهم من حديث معاذ ورواه ابن سعد فى الطبقات من حديث ابى سعيد الخدرى واما الحديث الثالث فقال العراقى رواه الشيخان من حديث انس انه صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ مامن عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله ععلى النار وفى رواية من لقى الله لا يشرك به شيأ دخل الجنة ورواه احمد من حديث معاذ بلفظ جعله الله فى الجنة وللنسائى من حديث ابى عمرة الانصارى فى اثناء حديث فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انى رسول الله لا يلقى الله عبدا مؤمن بهما الا حجب عن النار يوم القيامة انتهى قلت حديث انس عند الشيخين رواه ايضا الحاكم عن معاذ وسعيد بن الحرث بن عبد المطلب معا ولفظه من لقى الله وهو لا يشرك به شيأ دخل الجنة ورواه ايضا احمد من حديث معاذ وابى الدرداء معا وروى البيهقى وابن عساكر من حديث جابر من لقى الله لا يشرك به شيأ دخل الجنة ومن لقى الله يشرك به شيأ دخل النار واما الحديث الرابع فقال العراقى رواه احمد من حديث سهل بن بيضاء من شهد ان لا اله الا الله حرمه الله على النار وفيه انقطاع وله من حديث عثمان بن عفان انى لا اعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه الا حرمه الله على النار قال عمر بن الخطاب هى كلمة الاخلاص واسناده صحيح ولكن هذا ونحوه مخالف لما ثبت فى الاحاديث الصحيحة من دخول جماعة من الموحدين النار واخراجهم بالشفاعة نعم لا يبقى فى النار من فى قلبه وزن ذرة من ايمان كما هو متفق عليه من حديث ابى سعيد وفيه من وجدتم فى قلبه ذرة من ايمان كما هو متفق عليه من حديث ابى سعيد وفيه من وجدتم فى قلبه مثقال ذرة من الايمان فاخرجوه وقال مسلم من خير بدل ايمانوفى خبر اخر لو علم الكافر سعة رحمة الله ما ايس من جنته احدولفظ القوت من رحمته بدل من جنته قال العراقى متفق عليه من حديث ايى هريرةولما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى ان زلزلالة وسلم ان زلزلة @