احمد واما حديث ابن عباس فى الصحيحين فاوله ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنو الحديث وروى الديلى من حديث عبد الله ابن ابى اوفى من هم بذنب ثم تركه كانت له حسنة وروى هناد من حديث انس اذا هم الرجل بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات واذا هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة واذا هم بسيئة فعملها كتبت عليه سيئة واذا هم بسيئة ولم يعملها كتبت له حسنة لتركه السيئةوجاء رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انى لا اصوم الا شهراى شهر رمضانلا ازيد عليه ولا اصلى الا خمس لا ازيد عليهاوليس لله فى مالى صدقة ةلا حج ولا اتطوع اين انا اذا مت فقال النبى صلى الله عليه وسلم معى فى الجنةقال يا رسول الله معك فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم معى ان حفظت قلبك من اثنين الغل والحسد ولسانك من اثنين الغيبة والكذب وعينيك من اثنين النظر الى ما حرم الله وان تزدرى بهما مسلما دخلت الجنة على راحتى هاتينكذا فى القوت وتقدم فى كتاب ذم الحقد والحسدوفى حديث طويل لانسرصى الله عنهان الاعرابى قال لرسول الله صلى الله عليه وسلميا رسول اللهمن يلى حساب الخلقيوم القيامةفقالصلى الله عليه وسلمالله تبارك وتعالى قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابى فقال صلى الله عليه وسلم مم ضحكت يا اعرابى قال ان الكريم اذا قدر عفاوفى لفظ تجاوزو اذا حاسب سامح فقال النبى صلى الله عليه وسلم صدق الاعرابى الا لا كريم اكرم من الله تعالى هو اكرم الاكرمين ثم قال فقه الاعرابىهكذت هو فى القوت وقال العرافى لم اجد له اصلاوفيه ايضااي فى حديث انس المذكوران الله تعالى شرف الكعبة وعظمها ولو ان عبدا هدهمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخفف بولى من اولياء الله تعالى قال الاعرابى ومن اولياء الله تعالى قال المؤمنون كلهم اولياء الله تعالى اما سمعت قول الله تعالى الله ولى الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النورهكذا هوفى القوتوفى بعض الاخبارولفظ القوت وفى الخبر المنفردالمؤمن افضل من الكعبةقال العراقى رواه ابن ماجه من حديث ابن عمر بلفظ ما اعظمك واعظم حرمتك والذى نفسى بيده لحرمة المؤمن اعظم حرمة منك ماله ودمه وان تظن به الاخير او شيخه نصر بن محمد بن سليمان الحصى ضعفه ابو حاتم وثقه ابن حيان وقد تقدم انتهى قلت لفظ ابن ماجة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة وهو يقول ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك والذى نفس محمد بيده لحرمة المؤمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان يظن به الاخيرا ولابن ابى شيبة من طريق المجالد عن الشعبى عن ابن عباس ان النبى صلى الله عليه وسلم نظر الى الكعبة فقال ما اعظمك واعظم حرمتك والمسلم اعظم حرمة منك فقد حرم الله دمه وماله وعرضه وان يظن به ظن السوء وعند البيهقى من طريق مجاهد عن ابن عباس نحوه وفيه حفص بن عبدالرحمن وقال صاحب القوت وفى الخبر المشهور عن ابن عمر وابى هريرة وكعب الاحبار انه صلى الله عليه وسلم نظر الى الكعبة فقال ما اشرفك واعظمك وللمؤمن اعظم درجة عند الله منكوقال صلى الله عليه وسلمالمؤمن طيب طاهرقال العراقى لم اجده بهذا اللفظ وفى الصحيحين من حديث حذيفة المؤمن لا ينجسوقال رسول الله صلى الله عليه وسلمالمؤمن اكرم على الله من الملائكةقال العراقى رواه ابن ماجة من رواية ابى المهزم يزيد ابن سفيان عن ابى هريرة يلفظ المؤمن اكرم من بعض ملائكته وابو المهزم تركه شعبة وضعفه ابن معين ورواه ابن حبان فى الضعفاء والبيهقى فى الشعب من هذا الوجه بلفظ المصنف انتهى قلت ونحو هذا الحديث قول عمر وبن العاص ليس شيئ اكرم على الله من ابن ادم قالت الملائكة قال اولئك كنزلة الشمس والقمر اولئك مجبورون اخرجه البيهقى وقال ان الصحيح وقفه ورفعه بعضهم وهو ضعيف وروى ابن النجار عن حكامة حدثنا ابى عن اخيه مالك بن دينار هن انس رفعه المؤمن اكرم على الله من الملائكة المقربينوفى الخبر خلق الله جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله به عباده الى الجنةكذا فى القوت وقال العراقى لم اجده مرفوعا هطذا ويعنى@