انى ولا ازال اغفر لعبدى مااستغفرنىوفى خبر لو لقينى عبدى بقراب الارض ذنوبا لقيته بقرابها مغفرةمالم يشرك بى شيأ كذالفظ القوت وقال العراقى رواء مسلم من حديث أبى ذر ومن لقينى بقراب الارض خطيئة لا يشرك بى شيأ لقيته بمثلها مغفرة وللترمزى من حديث أنس الذى قبله يا ابن آدم لو لقيتنى الحديث انتهى قات لفظ حديث مسلم يقول الله عز وجل من عمل حسنة فله عشر امثالها وازيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها او اغفر ومن عمل قراب الارض خطيئة ثم لقينى لا يشرك بى شيأ جعلت له مثلها مغفرة الحديث ورواه كذلك احمد وابن ماجه وابو عوانة وفى لفظ للطابلسى قال ربكم عز وجل الحسنة بعشر والسيئة بواحدة او اغفرها ومن لقينى بقراب الارض خطيئة لا يشرك بى شيأ لقيته بقراب الارض مغفرة الحديث وروى الطبرانى والبيهقى من حديث ابى الدرداء قال الله عز وجل يا ابن آدم مهما عبدتنى ورجوتنى ولم تشرك بى شيأ غفرت لك ماكان فيك وان استقبلتنى بملئ السماء والارض خطايا وذنوبا استقبلتك بملئهن من المغفرة واغفر لك ولا ابالى ورواه كذلك الشيرازى فى الالقاب وفى حديث ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فاذا تاب واستغفر لم يكتبه عليه والا كتبها سيئة وفى لفظ آخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال لصاحب الشمال وهو امير عليه القى هذه السيئة حتى القى من حسناته واحدة من تضعيف العشرة وارفع له تسع حسنات فيلقى عنه هذه السيئةهكذا اورده صاحب القوت وزاد ويقال ان الله تعالى جعل فى قلب صاحبب اليمين من للعبد اضعاف ماجعل فى قلب صاحب الشمال مع انه امره عليه عمل العبد الحسنة فرح بها ملك اليمين ويقال فرح بها الملائكة فيكتب للعبد بفرحهم الحسنات انتهى وقال العراقى رواه الطبرانى والبيهقى فى الشعب من حديث ابى مامة بسند فيه لين باللفظ الاول ورواه ايضا اطول منه وفيه ان صاحب اليمين امير على صاحب الشمال وليس فيه انه امر صاحب الشمال بالقاء السيئة حتى يلقى من حسناته واحدة ولم اجد لذلك اصلا وروى انسرضى الله عنهفى حديث طويل انه صلى الله عليه وسلم قال اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال اعرابىكان حاضر المجلسفان تاب عن قالصلى الله عليه وسلممحى عنهمن صحيفتهقالالاعرابىفان عادالى الذنبقال صلى الله عليه وسلم يكتب عليه قال الاعرابى فان تاب قالصلى الله عليه وسلممحى من صحيفته قال الاعرابىلى متىيا رسول الله قالصلى الله عليه وسلمالى ان يستغفر ويتوب الى الله عز وجل ان الله لا يمل من المغفرة حتى يمل العبد نت الاستغفار فاذا هم العبد بحسنة كتبها صاحب اليمين حسنة قبل ان يعملها فان عملها كتبت عشر حسنات ثم يضاعفها الله الى سبعمائة ضعف فاذاهم بخطيئة لم تكتب عليه فاذا عملها كتبت خطيئة واحدة وراءها حسن عفو الله عز وجلهكذا هو فى القوت وقال العراقى رواه البزار والبيهقى فى الشعب بلفظ جاء رجل فقال يا رسول الله انى اذنبت قال استغفر ربك قال فاستغفر ربى ثم اعود قال فاذا عدت فاستغفر ربك ثلاث مرات او اربعا قال اسنغفر ربك حتى يكون الشيطان هو المسجور وفيه ابو بدر بشار بن الحكم المصرى منكر الحديث وروى الطبرانى والبيهقى فيه ايضا من حديث عقبة بن عامر احدنا يذنب قال يكتب عليه قال ثم يستغفر منه ويتوب قال يغفر له ويتاب عليه قال فيعود الحديث وفيه ولايمل حتى تملوا واسناده حسسن ورواه الطبرانى فى الاوسط من حديث عائشة بسند ضعيف وسمى الرجل السائل حبيب بن الحرث وليس فى الحديثين قوله فى اخره فاذا هم العبد بحسنة الخ وفى الصحيحين بنحوه من حديث ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه فمن هم بحسنة وفلم يعملهاكتبها الله عند حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة فان هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة زاد مسلم فى رواية او محاها الله ولا يهلك على الله الا هالك ولهما محوه من حديث ابى هريرة انتهى قلت حديث ابى هريرة هذا رواه كذلك@