الخاسرين وقال تعالى في مثله وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا أي هلكي ففي دليل الخطابة ان من ظن ظنا حسنا كان من أهل النجاة هكذا أورده صاحب القوت ثم قال وقد جاء في الاثر من أذنب ذنبا فأحزنه ذلك غفر له ذنبه وان لم يستغفر قلت وقول سفيان المذكور سيأتي معناه في أحاديث الرجاء قريبا وقال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة ما منعك اذ رأيت المنكر ان تنكره فقال لقنه الله حجته قال رب رجوتك وخفت الناس قال فيقول الله تعالى قد غفرت لك قال العراقي رواه ابن ماجة من حديث أبي سعيد الخدري باسناد جيد وقد تقدم في كتاب الأمر بالمعروف وفي الخبر الصحيح أن رجلا كان يداين الناس أي يعاملهم بالدين فيسامح الغني ويتجاوز عن المعسر فلقى الله تعالى ولم يعمل خيرا قط فقال الله عز وجل من احق بذلك منا فعفا عنه لحسن ظنه ورجائه أن يعفو عنه مع افلاسه عن الطاعات فقال العراقي رواه مسلم من حديث ابي مسعود حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شئ الا أنه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر فقال قال الله عز وجل نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه واتفقا عليه من حديث حذيفة وأبي هريرة بنحوه قلت حديث أبي مسعود رواه كذلك احمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي وقال حسن صحيح والطبراني والحاكم والبيهقي وأبو مسعود راويه هو عقبة بن عمر والبدوي الصحابي رضي الله عنه رواه احمد والشيخان وابن ماجة من حديث حذيفة وأبي مسعود معا ان رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له هل عملت من خير قال ما اعلم قال له انظر قال ما اعلم شيئا غير اني كنت أبايع الناس وأحارفهم فأنظر المعسر وتجاوز عن الموسر فادخله الله الجنة وروى البزار وابن حبان والحاكم وأبو نعيم في الحلية من حديث أبي هريرة ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال عز وجل هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالى قد تجاوزت عنك وفي رواية لاحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن حبان كان رجل تاجر يداين الناس فكان يقول لفتاة اذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه ولما قال لهم صلى الله عليه وسلم يعظهم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم الى الصعدات تلدمون أي تضربون صدوركم وتجأرون أي تتضرعون الى ربكم فهبط جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول ام تقنط عبادي قال فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجاهم وشوقهم هكذا هو في سياق القوت ولفظ القشيري في الرسالة وفي بعض التفاسير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على اصحابه من باب بني شيبة فرآهم يضحكون فقال تضحكون لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ومر ورجع القهقري وقال نزل على جبريل وأتى بقوله نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وقال العراقي رواه أيضا احمد والحاكم وقد تقدم قلت أما المتفق عليه من حديث أنس ورواه أيضا احمد والبخاري والترمذي من حديث أبي هريرة ورواه ابن عساكر والطبراني من حديث سمرة ورواه ابن عساكر ايضا من حديث أبي الدرداء ورواه بزيادة ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله تنجون أو لا تنجون الطبراني والحاكم والبيهقي من حديث أبي الدرداء ورواه بزيادة ولما ساغ لكم الطعام والشراب بعد قوله كثيرا الحاكم من حديث أبي ذر وروى الحاكم من حديث أبي هريرة لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا يظهر النفاق وترتفع الأمانة الحديث وروى أبو نعيم في الحلية من طريق حزام بن حكيم قال قال أبو الدرداء لو تعلمون ما أنتم راؤن بعد الموت لما أكلتم طعاما على شهوة ولا شربتم شرابا على شهوة ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه ولخرجتم الى الصعدات تضربون صدوركم@