بالله تعالى رغائب أي مرغبات الأسماء في وقت الموت سواء عرف نفسه بالإساءة أم لا وقال القشيري ومن عرف نفسه بالاساءة فينبغي أن يكون خوفه غالبا على رجاءه انتهى وهذا غير مقيد وقت الموت وفي القوت ولولا أن الرجاء وحسن الظن من فواضل المقامات ما طلبه العلماء في آخر الاوقات عند فراق العمر ولقاء المولى لتكون الخاتمة وبه وهم يسألون الله حسن الخاتمة لطول الحياة وكذلك قيل أن الخوف أفضل مادام حيا فإذا حضر الموت فالرجاء أفضل قال تعالى لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فحرم اصل اليأس الذي هو ضد الرجاء والقنوط بمعناه قا تعالى أنه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون وفي أخبار يعقوب عليه السلام ان الله تعالى أوحى اليه أتدري لم فرقت بينك وبين يوسف هذه المدة قال لا قال لأنك قلت لاخوته أخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون لم خفت الذئب عليه ولم ترجني ولم نظرت الى غفلة اخوته ولم تنظر الى حفظي له نقل صاحب القوت زاد في رواية عن الله تعالى أنه أوحى اليه من سبق عنايتي بك ان جعلت نفسي عندك أرحم الراحمين فرجوتني ولولا ذلك لكنت أجعل نفسي عندك أبخل الباخلين وقال صلى الله عليه وسلم لا يموتن أحدكم الا وهو يحسن الظن بالله قال العراقي رواه مسلم من حديث جابر قلت ورواه كذلك الطيالسي وأحمد وعبد ابن حميد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان وروى ابن جميع في معجمه والخطيب وابن عسا كرمن حديث أنس لا يموتن أحدكم حتى يحسن الظن بالله تعالى فإن حسن الظن بالله من الجنة قال الذهبي فيه أبو نواس الشاعر فسقه ظاهر فليس بأهل أن يروى عنه وقال صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء قال العراقي رواه ابن حبان من حديث واثلة بن الاسقع وهو في الصحيحين من حديث أبي هريرة وقوله فليظن بي ما شاء قلت وبمثل رواية الصحيحين رواه الطبراني عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وحديث واثلة رواه أيضا ابن أبي الدنيا والحكيم وابن عدي والطبراني في الكبير والحاكم والبيهقي وتمام ولفظهم قال الله عز وجل والباقي سواء وفي رواية للطبراني في الاوسط وابي نعيم في الحلية وابن عسا كران الله عز وجل يقول أنا عند ظن عبدي بي ان خيرا فخير وان شرا فشر ورواه كذلك الشيرازي في الألقاب من حديث أنس وروى احمد وابن حبان من حديث ابي هريرة قال الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه اذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي الحديث وفي رواية لمسلم يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالغلاة الحديث ودخل صلى الله عليه وسلم على رجل وهو في النزاع أي حالة نزوع الروح منه فقال كيف تجدك فقال أجدني أخاف ذنوبي وأرجو رحمة ربي فقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمعا في قلب عبد في هذا الموطن الا أعطاه الله مارجا وآمنه مما يخاف قال العراقي رواه الترمذي وقال غريب والنسائي في الكبرى وابن ماجة من حديث أنس وقال النووي اسناده جيد قلت وروى البيهقي من مرسل سعيد بن المسيب رفعه ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن الا أعطاه الله الرجاء وآمنه الخوف وقال علي رضي الله عنه لرجل أخرجه الخوف الى القنوط يا هذا يأسك من رحمة الله أعظم من ذنوبك كذا في القوت رواه الشريف الموسوي في نهج البلاغة قال صاحب القوت صدق رضي الله عنه لأن اليأس من روح الله الذي يستريح اليه المكروب من الذنوب والقنوط من رحمة الله الذي يرجوها بالغيوب أعظم من ذنوبه وهو أشد من جميع عيوبه لأنه قطع بهواه على صفات الله المرجوة وحكم على كرم الله بصفاته المذمومة وكان ذلك من أكبر الكبائر وان كانت ذنوبه كبائر وقال سفيان الثوري رحمه الله تعالى من أذنب ذنبا فعلم ان الله تعالى قدره عليه ورجا غفرانه غفر الله له ذنبه قال سفيان لأن الله عز وجل عير أي عاب قوما فقال تعالى وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرادكم فاصبحتم من@