الأدنى ويقولون سيغفر لنا وذم الله تعالى صاحب البستان بفلسطين واسمه أبو فطرس اذا دخل جنته وقل ما أظن وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا فكل ذلك يدل على ان انتظار المغفرة والدرجات العالية مع الانهماك في الشهوات النفسية حق وغرور وعجزتم أشار المصنف إلى مظان الحاجة الى استعمال الرجاء وان لاستعماله مواطن بقوله فاذا العبد المجتهد في الطاعات المجتنب للمعاصي الا الصغائر التي لا يخلو من مثلها البشر غير الأنبياء حقيق بأن ينتظر من فضل الله تمام النعمة وما تمام النعمة الا بدخول الجنة كما في الخبر الآتي قريبا هذا هو الموطن الأول وأما العاصي فاذا تدارك تاب وتدارك جميع مافرط منه من تقصير فحقيق بات يرجو قبول التوبةوهذا هو الموطن الثاني وأما قبول التوبة اذا كان كارها للمعصية تسوءه السيئة وتسره الحسنة وهو يذم نفسها ويلومها فيشتهي التوبة ويشتاق اليها فحقيق بات يرجو من الله التوفيق للتوبة لأن كراهية المعصية وحرصه على التوبة يجري مجرى السيب المغلب لجانب الرجاء الذي قد يفضي الى التوبةوهذا هو الموطن الثالث وانما الرجاء بعد تأكد الأسباب وتمهدها بتمامها ولذلك قال تعالى ان الذين آمنو والذين هاجرو أي السيئات واللذات وجاهدوا في سبيل الله أي بتكثير الطاعات أولئك يرجون رحمة الله معناه أولئك يستحقون أن يرجوا رحمة ربهم وما أراد به تخصيص وجود الرجاء لأن غيرهم أيضا قد يرجو ولكن خصص بهم استحقاق الرجاء مشير البعد منزلتهم بلفظ أولئك فأما من ينهمك فيما يكرهه الله ولا يذم نفسه عليه ولا يعزم على التوبة والرجوع إليه فرجاؤه المغفرة حق وغرور كما قيل الغرة بالله أن يعمل الرجل بمعصية الله ويتمنى مغفرته ورجاءه كرجاء من بث البذر في أرض سبخة وعزم على ألا يتعهده بسقي ولا تنقية واصلاح قال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله تعالى من أعظم الاغترار عندى التمادي في الذنوب على رجاء العفو من غير ندامة وتوقع القرب من الله تعالى بغير طاعة وانتظار زرع الجنة ببذر النار وطلب دار المطيعين بالمعاصي وانتظار الجزاء بغير عمل والتمني على الله عز وجل مع الافراط في أمل وأنشدما بال دينك ترضى أن تدنسه وثوبك الدهر مغسول من الدنسنرجو النجاة ولم تسلك مسالكهاان السفينه لا تجري على اليبس فإذا عرفت حقيقة الرجاء ومظنته فقد علمت ابنها حالة أثمرها العلم بحر بان أكثر الأسباب وهذه الحالة تثمر الجهد للقيام ببقية الأسباب على حسب الامكان فان من حسن بذره وطابت أرضه وغزر ماؤه صدق رجاؤه على تفقد الأرض وتعهدها وتنحية كل حشيش ينبت فيها فلا يفتر عن تعهدها أصلا الى وقت الحصاد وهذا لان الرجاء يضاده اليأس واليأس يمنع من التعهد فمن عرف ان الأرض سبخة وان الماء معوز أي قليل الوجود وأن البذر لا ينبت فيترك لامحالة تفقد الأرض والتعب في تعهدها والرجاء محمود مقامه لأنه باعث على العمل حاث عليه كالخوف والياس@