27 عندالصدمة الاولي لان كل شئ يوجد صغيرا ثم ياخذ ف النماء والزياده الا المصيبة فانها تبدو عظيمة ثم تصغر وتاخذ ف النقصان وهذه واجب فان غفل وجزع ثم رجع عن غفلته وندم واسترجع كان ندمه واسترجاعه توبة له وقد قلنا ان التوبة تصح عن كل ذنب ويدخل فى هذا النوع الصبر علي اللعن ومكافاة الجانى بما هو معصية حرام ومكافاته بما هو مباح مكروه لذهاب الملائكة وعدم اجابتها عنه وان تالم في باطنة ولكن ترك المكافاه عليه فى الظاهر فهو احسن حالا من الاول ولا يدخل في نهى التحريم لان الالم لم يدخل تحت اختيار العبد والرب تعالي لا يكلف العباد ولا يؤاخذهم الا بما يدخل تحت اختيارهم ويستحب علاج الالم وتكسبه الي ان يستوى عند القلب وجود الاذى وعدمه كما تكتيب الطاعه والمشقه ويجتنب المعاصي فان فرح بالجناية ودعا للجانى فهذه هي القربة الصديقية ولا يحصل هذا الا لعبد فتح نور التوحيد قلبه فارتفعت عن قلبه رؤية الوسائط وشاهد المتوحد بالافعال ويعرفه ايمانه ان سيده اختارله ذلك ليزكى قلبة وينمي له نوره الى هنا كلامه وكان ابو سليمان الدارانى رحمه الله تعالي يقول والله ما نصب علي ما نحب فكيف نصبر علي ما نكره نقله صاحب الرساله قال سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمى يقول سمعت ابا جعفر الرازى يقول سمعت عباسا يقول سمعت احمد ابن ابى الحوارى يقول سالت ابا سليمان عن الصبر فقال فذكره فان صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا وجهت الى عبد من عبيدى مصيبه في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديونا قال العراقى رواه ابن عدي فى الكامل من حديث انس بسند ضعيف قلت وكذلك رزاه الحكيم فى النوادر والديلمى فى مسند الفردوس فقال صلى الله علية وسلم انتظار الفرج بالصبر عباده رواه القضاعى فى مسند الشهاب من حديث ابن عمر وابن عباس وابن ابي الدنيا فى الفرج بعد الشده من حيث ابن عمر دون قوله بالصبر وكذ رواه ابو سعيد الماليني فى مسند الصوفيه من حديث ابن عمر وكلها ضعيفة وللترمذى من حديث ابن مسعود افضل العباده انتظار الفرج وتقدم فى الدعوات انتهي قلت وممن رواه دون قوله بالصبر ابن عدي والخطيب من حديث انس بسند ضعيف ورواه الترمذي وحسنه من حديث ابن مسعود في اثناء حديث وقد روى من حديث على بمثل لفظ القضاعي رواه ابن عبد البر والبيهقى وروي ابن ابي الدنيا وابن عساكر من حديث علي بلفظ انتظار الفرج عباده ومن رضى بالقليل من الرزق رضى الله عنه بالقليل من العمل وقال صلى الله عليه وسلم ما من عبد مؤمن اصيب بمصيبة فقال كما امره الله تعالى انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنى بالمد في مصيبتي واعقبني خيرا منها الا فعل الله به ذلك قال العراقي رواه مسلم من حديث ام سلمة انتهى قلت لفظ مسلم ما من عبد يصيب مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون الله اجرنى في مصيبتى واخلف لي خير منها الا اجره االله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفى ابوسلمة قلت كما امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخلف الله خير منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى احمد عن ام سلمة قالت اتانى ابوسلمة يوما من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا سررت به قال لايصيب احدا من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته ثم يقول اللهم اجرنى في مصيبتى واخلف لي خيرا منها الا فعل ذلك به فقالت ام سلمة فحفظت ذلك منه فلما توفي ابوسلمة استرجعت وقلت اللهم اجرنى في مصيبتى واخلف لي خيرا منه ثم رجعت الى نفسي من اين لي خيرا من ابي سلمة فابدلنى الله بابي سلمة خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه الطيالسي وابونعيم في الحلية بلفظ ما من عبديصاب بمصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسبت مصيبتى فاجرنى منها واعقبنى منها خيرا الا اعطاه الله ذلك وروى ابن سعد في الطبقات في حديث ام سلمة ما من عبد يصاب بمصيبة فيفرح الى ما امره الله به من قول ان لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنى في مصيبتى هذه وعوضنى خيرا منها الا اجره @