زيادة أي قال كل منا لصاحبه تعالى نحيي هذه الليلة شكرا لله تعالى على ما من علينا به من الاجتماع وما وفقنا له من الشكر فصلينا طول الليلة ودمنا على ذلك فمنذ سبعين أو ثمانين سنة ونحن على تلك الحالة وفي بعض نسخ الرسالة على تلك الصفة كل ليلة ثم قال هولها ألبس الأمر كذلك يافلانةوسماها باسمها قالت له العجوز هو كما يقول الشيخ وهكذا يكون حال من عرف مقدار النعم ورغب في تواليها عليه فيشكرها بالعقل والقلب واللسان هكذا أورد هذه القصة الغشيري في الرسالة فانظر إليهما لو صبرا على بلاء الفرقة ان لو لم يجمع الله بينهما وانسب صبر الفرقة إلى شكر الوصال على هذا الوجه وفائدة ذكر العجوز والشيخ الإعلام بأنهما داما على الاشتغال بالله من حالة الصبا الى تلك الحالة فلا يخفى عليك ان هذا الشكر أفضل فاذ الا وقوف على حال حقائق المفضلات الا بتفصيل كما سبق وإما ترجيح بعض على بعض على الإطلاق من غير اطلاع على حقائق المفضلات فلا تحقق فيه لأن من اطلع على مقاصد الشريعة ووسائلها عرف الفاضل والأفضل من نفس الحقائق واطلع على حكمة الشرع في ذلك والله تعالى أعلم وبه تم كتاب الصبر والشكر والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله على سيدنا محمد أفضل المخلوقات وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى ما بعد يوم الممات قال مؤلفه وكان الفراغ من تحرير ذلك في الثالثة من ليلة الثلاثاء سادس عشر شعبان 1200 وكتبه مؤلفه المذكور استأذنا أبو الفيض سيدي محمد مرتضى الحسيني غفر الله له بمنه وكرمه حامد الله ومصليا ومستغفرا. بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم الله ناصر كل صابرالحمد لله الواصل الحمد بالنعم والنعم بالشكر والرجاء بالخوف والخوف بالرجاء والذكر أحمده على آلائه كما أحمده على بلائه وأستعينه على هذه النفوس البطء عما أمرت به السراع إلى ما نهيت عنه واستغفره مما احاط به علمه وأحصاه كتابه علم غير قاصر وكتاب غير مغادر وأؤمن به إيمان من عاين الغيوب ووقف على الموعود إيمانا نفى إخلاصه الشرك ويقينه الشك أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم شهادتين تصعدان القول وترفعان العمل لا يخف ميزان توضعان فيه ولا يثقل ميزان ترفعان منه وعلى آله الاطهار وصحابته الأئمة الأبرار وعلى من تبعهم بإحسان إلى مابعد يوم القرار أما بعد فهذا شرح كتاب الرجاء والخوفوهو الثالث من الربع الرابع والثالث والثلاثون من كتب الاحياء للإمام الهمام حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي أفاض الله علينا من لطائف علومه وأذاقنا حلاوة فهومه وأجزل قراه وجعل جنة الفردوس ماواه جلوت فيه عن عرائس حقائقه المخدرة ونفائس رقائقه المضنونة المسترة وسلكت فيه منهاج الإيضاح لعباراته والإفصاح عن مرمى إشاراته ممتطيا عزائم الاعتقاد والانتصاف متجنبا عن التطويل والاعتساف راجيا من المولى الكريم الإعانة والتوفيق والهداية إلى سواء الطريق انه لا رب غيره ولا خير إلا خيره الكافي الكفيل وهو حسبي ونعم الوكيل قال المصنف رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم رجاء كل خائف من العذاب الأليم الحمد لله المرجو لطفه أي رفقه ورأفته وثوابه أي جزاؤه ويستعمل في الشر والخير لكن المتعارف في الخير واستعماله في الشر استعارة كاستعارة البشارة فيه المخوف مكره وهو ارداف النعم مع المخالفة وإبقاء الحال مع سوء الأدب وعقابه وهو الإيلام الذي يتعقب به جرم سابق وفي المرجو والمخوف براعة الاستهلال وبين الثواب والعقاب حسن المقابلة الذي عمر قلوب أوليائه بروح رجائه الروح بالفتح ماتلذ به النفس أصله من الريح حتى ساقهم بلطائف آلائه الى النزول أي الاستقرار بفنائه أي ساحة حضرته وهي جنة القرب والعدول أي الصرف عن دار بلائه أي امتحانه التي هي مستقر أعدائه وهي نار البعد وبين الأولياء والأعداء حسن المقابلة وصرف بسياط التخويف وزجره العنيف أي الشديد وجوه المعرضين عن حضرته إلى دار ثوابه وكرامته@