25 ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل الاية ثم قال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور فالاول عني به المكافاة والانتصار بالحق من العدل والعدل حسن والثانى هو الصبر والعفو من الاحسان والفضل وهو احسن ومن ذلك قوله تعالى الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الاية فاستماع القول هو العدل واتباع الاحسن هو العفو وفيه المدح بالهداية والعقل وهذا مقام المحسنين قيل هم الذين لا يظلمون فاذا فظلموا لم ينتصروا فالمدح بالوصف لاهل هذا المقام هو بالاخبات وهو الخشوع والطمانينة الى الجزاء من الله في الاخرة لقرب اللقاء وسرعة فناء الدنيا وقال صلى الله عليه وسلم صل من قطعك واعط من حرمك واعف عمن ظلمك رواه ابن النجار من حديث على بلفظ صل من قطعك واحسن الى من اساء اليك وقل الحق ولو على نفسك وقد تقدم ورايت في الانجيل قال عيسي ابن مريم لقد قيل لكم يعنى في التوراة وغيره من كتب السماء من قبل ان السن بالسن والانف بالانف وانا اقول لكم لا تقاموا الشر بالشر بل من ضرب خدك الايمن فحول اليه الخد الايسر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك ومن سخرك لتسير معه ميلا فسر معه ميلين وكل ذلك أمر بالصبر على الأذى فالصبر علي اذي الناس من اعلى مراتب الصبر وقد تقدم انه اول مقام من مقامات الرضا لانه يتعاون فيه على باعث الدين وباعث الشهوة والغضب جميعا القسم الثالث ما لا يدخل تحت حصر الاختيار اوله وآخره كالمصائب مثل موت الاعزة وهلاك الاموال وزوال الصحة بالمرض وعمى العين وفساد الاعضاء وبالجملة سائر أنواع البلاء فالصبر على ذلك من أعلى مقامات الصبر وهو ثانى مقام من مقامات الرضا المقرب التام لقوله صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء أكثر الناس بلاء ثم الامثل فالأمثل ولقوله سبحانة وتعالى فى المجمل ولربك فاصبر ثم فسره فى الكلام المتيسر فقال فاصبر لحكم ربك فانك بأعيننا قال ابن عباس رضى الله عنهما الصبر فى القرآن على ثلاثة أوجه باعتبار متعلقة صبر على اداء فرائض الله فله ثلاثمائة درجة أى منزلة عالية فى الجنة وصبر عن محارم الله فله ستمائة درجة وصبر على المصيبة عند الصدمة الاولى فلة تسعمائة درجة ولفظ القوت وروينا عن ابن عباس الصبر فى القرآن على ثلاثة أوجه صبر على اداء فرائض الله وصبر عن محارم الله فله ستمائة درجة ومن صبر فى المصيبة عند الصدمة الاولى فلة تسعمائة درجة اه قلت وهذا قد روى مرفوعا من حديث على رضى الله عنه رواه ابن ابى الدنيا فى كتاب الصبر وأبو الشيخ فى كتاب الثواب والديلمى فى مسند الفردوس كلهم من طريق عبد الله بن محمد بن زيرك عن عمر بن على عن عمر بن يونس اليمانى عن مدرك بن محمد السدوسي عن رجل يقال له على عن على رضى الله عنه رفعه الصبر ثلاثة فصبر على المصيبة وصبر على الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر على المصيبه حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة مابين الدرجتين كما بين السماء والارض ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة مابين الدرجتين كما بين تخوك الارض الى منتهي الارضين ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة مابين الدرجتين كما بين تخوك الارض الى منتهي العرش مرتين وهذا صريح فى ان الصبر على المقدور أدنى المراتب ثم الصبر على المأمور ثم عن المحظور وله وجه وذلك لان الصبر على مجرد القدر يأتى به البر والفاجر والمؤمن والكافر فلا بد لكل منهم الصبر عليه اختيارا أو اضطراراو الصبر على الاوامر فوقه ودون الصبر عن المحرمات فان الاوامر اكثرها محبوب للنفس لما فيها من العدل والاحسان والاخلاص والبر والصبر على المخالفات صبر على مخالفة هوي النفس وحملها على خير طبعها وهو أشق شئ واصعبه والصبر عن المعاصى التى اكثرها محاب للنفوس فقد ترك المحبوب العاجل فى هذه الدار لمحبوب آجل فى دار أخرى ولا يصبر على ذلك الا الصديقون وهذه الثلاثة محاب النفوس الذكية الفاضلة قالوا والناس من باب جهة النفس عن لذتها وحميتها مع قيام داعى التناول وقوله خطب مهول ولذا @