مشاها رجل الى صف يسده وتمام حديث أبى أمامة عند الديلى بعد قوله سواد الليل من خشية الله لا يراه احد الا الله عز وجل وعن أبى الدرداء رضى الله عنه قال توفى ابن لسليمان بن داود عليهما السلام فوجد عليه وجدا شديدا فاتياه ملكان فحثيابين يديه فى زى الخصوم فقال أحدهما بذرت بذر فلما استحصد أى حان يحصد مربه هذا فافسده فقال سليمان للآخر ما تقول فقال أخذت الجادة اى شارع الطريق الذى يسلكه الناس فاتيت على زرع فنظرت يمينا وشمالا فاذا الطريق عليه فقال سليمان عليه السلام للرجل المدعى ولم بذرت على الطريق اما عملت ان لابد للناس من الطريق قال الرجل فلم تحزن على ولدك اما عملت ان الموت سبيل الآخرة لابد للناس من المرور عليها فتاب سليمان عليه السلام الى ربه لما نهه على ذلك ولم يجزع على ولد بعد ذلك ودخل عمر بن عبد العزيز الاموى رحمه الله تعالى على ابن له مريض قبل هو عبدالملك فقال له يابنى لان تكون فى ميزانى أحب الى من أن أكون فى ميزانك فقال يا أبت لان يكون ما تحب أحب الى من أن يكون ما أحب أخرجه أبو نعيم فى الحلية ويروى عن ابن عباس رضى الله عنه نه نعى اليه ابنه له تعالى ومؤتة كفاها الله تعالى وأجر ساقه الله تعالى ثم نزل عن سريره فصلى ركعتين ثم قال قد صنعنا ما أمر الله تعال قال الله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة ويحكى عن ابن المبارك عبدالله رحمه الله تعالى انه مات ابن له فعزاه مجوسى يعرفه فقال له ينبغى للعاقل ان يفل اليوم ما يفعله الجاهل بعد خمسه أيام يعنى الصبرفقال ابن المبارك لاصحابه اكتبوا عنه هذه القولة أى فانها من خكر وقال بعض العلماء ان الله عز وجل ليبتلى العبد بالبلاء حتى يمشى على الارض وماله ذنب ومضى هذا فى الحديث المرفوع روى الطبرانى من روايه محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رفع ان الله يبتلى عبده بالسقم حتى يخفق يكفر ذلك عنه كل ذنب وقال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى ان الله عز وجل ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بالخيرا الحديث وثال حاتم الاصم رحمه الهل تعالى ان الله عز وجل يحتج يوم القيامة على الخلق باربعة أنفس على اربعة أجناس على الاغنياء بسليمان بن داود وعلى الفقراء بالمسيح عيسى بن مريم وعلى العبيد أى الارقاء بيوسف بن يعقوب وعلى المرضى بايوب صلوات الله عليهم أجمعين وروى ان ذكريا عليه السلام لما خرب من الكفار من بنى اسرائيل لما أحس منهم الشر واختقى فى الشجرة فانها انشقت بنصفين قد خل فى بطنها ثم التأمت فعرفوا ذلك وذلك ان ابليس أمسك طرفا من ثوبه فبقى بارزا فلما جاء بنوا اسرائيل يفتشون عليه فاخبرهم انه فى بطن الشجرة فلم يصدقوه فاراهم طرف ثوبه فعرفوه فجىء بالمنشار فنشرت الشجرت حتى بلغ المنشار الى رأس زكريا على السلام فان منه أنه أى من ألم ما لقى من المنشار فأوحى الله تعالى اليه ان يازكريا لئن صعدت منك أنه نانية لامحوتك من ديوان النبوة فعض زكريا عليه السلام على الصبر حتى قطع بشطرين ولم يثن ويقال انه كان يذكر حين وصل المنشار الى حلقه الشريف فما زال يذكر من @