ايضا من حديث عمر ومن حديث الزبير قال ليس فيها شىء يثبت وعن عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه عن النبى صلى الله عيه وسلم انه قال اذا رأيتم الرجل يعطيه الله ما يحب وهو مقيم على معصيته فاعلموا ان ذلك استدراح وقرأ قوله تعالى فلما نسوا ما ذكروابه فتحنا عليهم أبواب كل شىء يعنى لما تركوا ماأمروا به فتحنا عليهم أبواب الخير حتى اذا فرحوا بماأوتوا أى بما أعطوا من الخير أخذناهم بغتة أى فجاة قال العراقى رواه أحمد والطبرانى واليهقى فى الشعب بسند حسن وعن الحسن بن يسار اليصرى رحمه الله تعلى ان رجلا من الصحابه رضى الله عنهم رأى امرأة كان يعرفهما فى الجاهلية فكلمها ثم تركها فعطل الرجل يلتفت اليها وهو بمشى فصدمه حائط فاترقى فاتى النبى صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال صلى الله عليه وسلم اذا أراد الله بعبد خيرا عجل له عقوبه ذنبه فى الدنيا قال العراقى رواه أحمد والطبرانى باسناد صحيح من رواية الحسن عن عبدالله بن مغفل مرفوعا متصلا ووصله الطبرانى أيضا من روايه الحسن عن عمار بن ياسر ورواه أيضا من حديق ابن عباس وقد روى الترمذى وابن ماجه المرفوع منه من حديث أنس وحسنه الترمذى قلت ورواه هناد بن السرى من مرسل الحسن اذا أراد الله بعبد خيرا عجل له عقوبته فى الدنيا واذا أراد الله بعبد شرا أخر عقوبته الى يوم القيامة حتى يأتيه كانه غيره فيطرحه فى النار ورواه الحاكم من حديث أنس وابن عدى من حديث أبى هريرة بلفظ اذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة فى الدنيا واذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة وحديث الحسن عن عبد الله بن مغفل قد رواه أيضا الحاكم والبيهقى وقال على كرم الله وجهه ألا أخبركم بأرجى آية فى القرآن قالوا بلى فقرأ عليهم قوله تعالى وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم وبعفو عن كثير قال فالمصائب فى الدنيا بكسب الاوزار اى بسبب ارتكابها فاذا عاقبه الله فى الدنيا فالله أكرم من ان يعذبه ثانيا وان عفا عنه فى الدنيا فالله أكرم من ان يعذبه يوم القيامه تقدم قريبا حديث على من رواية الترمذى بلفظ من أصاب فى الدنيا ذنبا عوقب به والله اعدل من ان يثنى عقوبته على عبده ومن أصاب حدا فيتسره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من ان يعود فى شىء قد عفا عنه ومن روايه بان ماجه الا انه قال من أصاب حدا فعجل عقوبته فى الدنيا فالله اعدل الحديث وقد رواه أيضا بن أبى الدنيا فى حسن الظن والحاكم والبيهقى وعن أنس رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما تجرع عبد قط جرعتين أحب الى الله من جرعه غيط ردها بحلم من جرعه مصيبه يصبر الرجل لها ولا قطرت قطره أحب الى الله من قطرة دم بقت فى سبيل الله وقطرة دمع فى سواد الليل وهو ساجد ولا يراه الا الله وما خطاا عبد خطوتين أحب اللى الله من خطوه الى الصلاة القريضة من خطوة الى صلة الرحم قال العراقى رواه أبو بكره بن لال فى مكارم الاخلاق من حديث على ابن أبى طالب دون ذكر القطرتين وفيه محمد بن صدقة وهو الفدكى منكر الحديث وروى ابن ماجه من حديث ابن عمر باسناد جيد ما من جرعة أعظم اجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله وروى الديلى فى مسند الفردوس من حديث أبى اماة ما قطر فى الارض قطرة أحب اللى الله عز وجل من دم رجل مسلم فى سبيل الله أو قطره دمع فى سواد الله الحديث وفيه محمد بن صدقة وهو الفدكة منكر الحديث قلت روى ابن أبى الدنيا فى ذم الغصب من حديث ابن عباس مامن جرعة أحب اللى الهل من جرعة أفضل من عند الهل من جرعة غيظ كظمها عبد الا ملأ الله جوفه ايمانا ويروى حديث ابن عمر بلفظ ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله خكذا ارواه أحمد وابن أبى الدنيا فى ذم الغصب والطبرانى والبيهقى وروى ابن المبارك فى الزهد عن الحسن مرسلاما من جرعة أحب الى الله من جرعة غيظ كظمها رجل أو جرعة صبر على مصيبة وما قطرة أحب الى الله من قطرى دمع من خشية الله أو قطرة دم اهريقت فى سبيل الله وروى أبو الشيخ من حديث ابن عمر ما من خطوه أعظم أجرا من خطوة @